苑舉正：一聽到“馬場町”三個字，我就不寒而慄

近期，以台灣白色恐怖時期地下工作者為題材的劇集《沉默的榮耀》引發廣泛關注。該劇通過吳石將軍等歷史人物的故事，展現了上世紀五十年代一批隱蔽戰線工作者為祖國統一矢志奮鬥、在台犧牲生命的悲壯歷程，刻畫了他們在險惡環境中堅守信仰的“沉默榮耀”。

與此同時，台北將於11月8日舉行2025年白色恐怖秋祭慰靈大會。這場紀念活動再度喚起人們對歷史傷痕的記憶——其中馬場町紀念公園作為當年政治受難者的槍決刑場，曾見證數千名志士的犧牲。

台大教授苑舉正近日在節目中談及觀看《沉默的榮耀》以及走訪馬場町的感受時，坦言“一聽到這三個字就不寒而慄”。以下為苑舉正在節目中的部分觀點，經觀察者網整理後發佈。

【文/苑舉正】

我出生於1960年，也經歷過戰後那段艱難歲月。那時的台灣是什麼局面？不是難民，就是窮人。我們家雖不算窮，但也是難民。就連王永慶、蔡萬才那樣的人，當年也都是窮人，沒有人例外。要説有例外的，就是那些早早去了香港、美國的人，我們確實認識一些這樣的家庭。

所以我昨天特地去了馬場町紀念公園，拍了一段視頻。之所以去那裏，是因為我父親剛到台灣——其實還沒到台灣本島，是先到澎湖——當時他跟着學校，是煙台聯合中學的學生。那所中學有兩位校長，一位姓張、一位姓周，還有五個學生，後來都在馬場町被槍決。所以我一聽到“馬場町”三個字，就不寒而慄。你能理解這種感覺嗎？你能明白這種心情嗎？

1950年6月10日台北馬場町刑場，陳寶倉將軍英勇就義

這些歷史大家應該瞭解。像鄭麗文，或許還懂一些；張亞中大概也明白一點；但趙少康他們，恐怕就不懂了。

我們當然不是國民黨的人，因為國民黨搞成那個樣子——他們那些人身居高位、把持資源，國民黨的力量雖大，但幾乎所有資源都被他們吸走了99.99%，剩下那0.01%，簡直像丟下去餵狗一樣。

這情況完全不同。為什麼？我剛才提到的那幾位，就不用再重複了——他們完全是在“復興中華文化運動”那種意識形態下長大的，怎麼可能真心喜歡統一？説到底，如果你對馬克思主義、對毛澤東思想沒有一定了解，又怎麼能面對統一這個事實？

你説不要統一，當然容易，但問題是你做得到嗎？難道還要拉着所有人一起陪葬？這可不是開玩笑的事。更別説，有些人可能早就有退路，隨時可以走。

我講一個讓我感觸很深的畫面：1983到1995年我在比利時，每次華僑聚會或聯歡晚會，總能看到不少越南華僑，戴着用原來南越國旗做的領帶——黃底三條紅線。一看就知道，他們是越南淪陷前就逃到歐洲的，畢竟越南曾是法國殖民地。

每次看到他們，我心裏都很難過，也不太想跟他們交談。因為越南變成那樣之後，他們流落異國，只能勉強温飽，再沒有真正的立足之地——那是一種偏安的心情，令人感慨。

講到這個部分，就稍微深入一點，但也更沉重。就我個人來説，我並沒有任何理由非要強調自己是“紅統”。我是台大教授，表達這些想法，純粹是我自己願意，與別人無關。

每次有人問我：“苑老師，你需要什麼支持？”我都説完全不需要。因為我只是在講自己的真實感受。如果真要説什麼支持，那就是希望有人偶爾能去我父母的墳前上炷香——這樣我就覺得很好。當然，我自己每年清明都會去。

最近《沒出息》這首歌讓王世堅又紅了。因為他紅了，他的家族背景也被大家翻出來討論——從他的外祖父到父親，都成為焦點。尤其是他父親在《光明日報》事件中的經歷，最近在《沉默的榮耀》中被提及，讓大家重新看向王世堅。

我覺得，王世堅自己因為走紅，從來都不太願意提這些事。我公平地講一句：白色恐怖實在太恐怖。在白色恐怖時期，沒有誰是英雄，也沒有誰是孬種。

吳石將軍是英雄，聶曦他們也是英雄，但我必須強調，所謂“孬種”，説不定在那種情況下，我們任何一個人被拔掉手指甲也可能撐不住。現在好像很多人喜歡説自己的家人是二二八受難家屬，或是白色恐怖受難家屬。我自己也是白色恐怖受難家屬，我還去景美人權博物館演講過兩次。

很多人以為我們外省人都是吃香喝辣的，但其實我們也有吃苦耐勞的一面，這點大家不要忘記。而王世堅的父親，讓人想到的是：那個年代的進步青年，卻也可能在嚴刑拷打下不得不招供。

大家要了解三個很重要的訊息：

第一，1950 年代初，就有上千人被槍決。馬場町那邊被槍斃的人，説不定有上萬人。那是“寧可錯殺一百，不可放過一個”的氛圍。

第二，原本在台灣的“政治資本”，在大陸的認知中居然變成一種政治負債，大家要理解這種情況。王世堅因為《沒出息》紅了，他自己大概也很生氣。

第三，大家應該如何看待這段歷史？這裏的“大家”包含三部分人：台灣的外省人是受害者，我們當然要看這個事情；大陸要看待，因為台灣是中國的一部分；台灣的本省人，也就是民進黨他們也要看待這段歷史。

那你現在民進黨説不承認2758號決議，那200萬外省人當初是怎麼進來的？為什麼台灣這邊沒有人干預呢？因為台灣就是中國的一部分。

所以，我覺得大家應該要用更深的角度去了解《沉默的榮耀》中展現的部分。我認為，《沉默的榮耀》傳遞了三個非常重要的信號。

吳石烈士、朱楓烈士、陳寶倉烈士、聶曦烈士就義前畫面

第一個信號，是情勢與自信的塑造。這部作品讓人認識到，“沉默的榮耀”其實包含兩層含義——“榮耀”沒有問題，他們都是無名英雄，像吳石將軍夫婦，至今仍有墓可尋，這本身就是一種榮耀。但為什麼又是“沉默”的？因為在很長一段時間裏，大陸方面並不輕易公開承認這些在敵後工作的人員。

事實上，我們這一代人小時候常聽到“小心匪諜就在你身邊”這句話，現在看來，確實如此。

我相信有不少地下工作人員，一生默默無聞，最終犧牲在台灣，甚至未能順利展開工作。片中提到的毛人鳳、谷正文、周志柔等人，我們都耳熟能詳，他們當年都是負責情治系統的重要人物——周志柔層級較高，而毛人鳳、谷正文則是實際的執行與維護者。這第一個信號，其實就是“沉默”不再沉默。

第二個信號，是它間接印證了一個事實：台灣是中國的一部分。在那個年代，解放台灣、完成統一的意圖非常具體，許多人前赴後繼、冒着生命危險參與這項工作，這是不容忽視的歷史事實。

第三個信號，是這部劇引發了太多人的回憶與共鳴。我自己看完後深受震撼，一直以來，我的“紅”更多停留在理論認知層面；但這部劇裏的人物，是真正用生命、家庭、乃至子女的未來去交換使命的完成——這是何等的信念？

我們應當認識到，這種以行動換來的結果，其意義實在太偉大了。這部劇的播出，在我看來，不單是一種自信的展現，也不僅是青年思想的一種進步，更間接讓人感受到：共產主義是一種信念，而這份信念，確實能夠深深感動許多人。我在大陸看到年輕一代正逐漸找回這種精神，他們越來越自信——這一點，我認為非常重要。

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