史安斌、朱泓宇：以“數智華流”助推中國文化出海

習近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學習時強調：“要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。推進國際傳播格局重構，創新開展網絡外宣，構建多渠道、立體式對外傳播格局。”中國數字化和智能化技術快速發展，“數智華流”（中國數智媒體平台出海）這一新興現象，正在成為中華文化國際傳播的重要推動力。

藉助數智媒體平台的創新與國際化佈局，以網文、網劇、網遊等為代表的文化出海“新三樣”強勁崛起，相關文化產業高質量發展，新型文化業態和文化消費模式得到了越來越多海外用户的廣泛認可。概括地看，數智華流汲取中華優秀傳統文化精粹，實現高質量文化供給，在世界範圍內獲得更多的關注與喜愛。數智華流賦能中華文化國際傳播效力提升，還需把握好以下三組關係。

首先，數智華流賦能文化出海要兼顧“利”與“理”。部分在美國等西方國家市場取得成功的數智華流產品，憑藉垂類化的功能性和服務性獲得用户青睞，為相關產品“走出去”打下基礎。只是，不可簡單認為此類現象便意味着我國國際傳播能力的增強，而是仍需考察這些數智產品的商業資本邏輯與其文化交流屬性之間的關係。

如學習類產品Question AI全球下載量破千萬，覆蓋多個學科，有效幫助海外學生羣體通過“一鍵掃描”解決學業問題；主打“陪聊”的智能產品TALKIE和Poly.ai等也通過雜糅化的虛擬角色開發、強變現力的卡牌系統設定、追求情緒價值的擬真化語音定製等玩法，充分滿足海外用户體驗。需要承認，上述數智華流產品的成功，體現了我國數智產業的創新實力與出海能力，但如何兼顧好其中的商業盈利價值、可通約的產品服務屬性，並潤物無聲地賦予其“以中為體”的文化底色，均成為未來數智華流取得突破與發展的關鍵。換言之，為了提升國際傳播效力，在推出高質量服務的同時，需巧妙融入中華文化及文明之理，在追求經濟效益的同時，也要注重文化價值的傳遞和文明的深層交流。

其次，要辯證看待“俗”與“雅”。部分數智華流產品，如網文、（微）短劇或短視頻等，可能借助“暴力”“擦邊”等手段吸引眼球，存在低俗內容氾濫化的風險；刻意迎合用户的爽點邏輯或把中華文化包裝成帶有獵奇意味的他者，則容易落入流量窠臼、造成審美降級。對此，需要強化規範、正面引導，提升從業者素養，明確常情常理的通俗表達不等於低俗、媚俗，並鼓勵出海“新三樣”的內容創作者勇擔使命，製作內嵌中華優秀文化的高雅、上乘之作。《黑神話：悟空》是這個方面的一個正面例子。在遊戲過程中，玩家不僅體驗了東方美學與中國哲學智慧，也對中華文化背後的故事與精神內涵產生了更深刻的理解。

再次，要明晰並平衡好“器”與“道”。數智媒介產品更新換代快，器物層面的算法與大數據等數智技術不斷發展、升級，如何保障相關文化的“理序之道”長青，倡導文明交流互鑑至關重要。若我們認為大眾傳播時代的好萊塢電影承載了美式價值觀與美國等西方主流社會民眾的生活方式，那麼正在崛起的數智華流產品無疑為中國式現代化“鮮活的媒介呈現”提供了巨大契機與潛力。

TikTok等平台上，以“#chinatravel”為標籤的視頻正在走熱，大量外國博主旅居中國，他們用簡易的拍攝手法記錄下真實的當代中國社會與中國人民的美好生活，用“他塑”的角度、富有感染力的鏡頭語言、接地氣的方式講述了他們眼中的中國故事。數智華流通過視聽語言在一定程度上改變了中國僅僅等於餃子、武術和京劇等“老三樣”的臉譜化認知，立體、全面而生動的中華文化與中國形象正在被當下的數智媒介技術所豐富、再現並銘記。

中國國際傳播的效力提升要做到以數智華流助推文化出海，處理好上述三組關係成為新的考驗。“以中為體，以智為用”需要對中華文明做到與時俱進的闡發，在構築人類文明新形態的過程中，駕驅好數智技術，使之成為文化出海的正反饋機制。（作者分別是清華大學新聞與傳播學院黨委書記、教授，愛潑斯坦對外傳播研究中心主任；清華大學新聞與傳播學院博士研究生，愛潑斯坦對外傳播研究中心助理研究員）