新春裏讀什麼？人民日報整版薦書
原標題：我們的春節 新春裏讀的第一本書
圖為四川省都江堰市鍾書閣。張翔升攝（影像中國）
辭舊迎新，春回大地，你怎樣開啓新的一年？
可以團團圍坐，把酒言歡；也可結伴出行，看大好河山；還可以鋪展書卷，用心靈充實迎接春風和煦。
新春伊始，愛書的人們相聚於此，有學者、作家，還有視頻博主。
大家分享的新春第一本書裏，有沒有你中意的一本？
來吧，
我們一起沐浴書香，擁抱暖陽。
——編 者
《習近平走進百姓家》：本書編寫組著；中國婦女出版社出版。
再讀《習近平走進百姓家》——
一片丹心映江山
楊菊華
讓老百姓過上幸福的生活始終是習近平總書記牽掛的頭等大事。每到一個地方調研考察，習近平總書記總會推開一扇扇尋常百姓的家門，問生產生活、察民情民願、講惠民政策，打開了廣大人民羣眾的“心門”。全國婦聯組織編寫的《習近平走進百姓家》一書，選取習近平總書記看望慰問過的32個有代表性的家庭（村、社區）進行採訪，記錄總書記與老百姓把手回憶過往、敍説變化、展望未來的真情時刻，“我將無我，不負人民”的情懷躍然紙上。
無論多忙都要抽時間到百姓家走一走看一看。幾句家常話，幾聲問候語，親切的笑容，與老百姓在炕上盤腿而坐，一下子拉近了一位大國領袖與百姓的距離。從上學、就業、看病、搬遷安置，到煤氣管道安裝、農村廁所衞生，一一過問。總書記始終把人民羣眾的生活冷暖放在心裏，用言行彰顯“民生無小事，枝葉總關情”的理念，讓人們感受到滿滿的“民生温度”和“人民情懷”。
在北京草廠四條44號院的“小院議事廳”，代表們正在召開衚衕院落提升改造懇談會。“有歷史文化價值的房子多不多？”“遇到的主要困難是什麼？”總書記饒有興味地加入討論，並點贊小院議事廳“居民的事居民議，居民的事居民定”。“大國之大，也有大國之重。千頭萬緒的事，説到底是千家萬户的事。”總書記高度重視家庭和羣眾在基層社會治理中的關鍵作用。深入羣眾，集民智，增民利，充分調動廣大家庭和人民羣眾的力量，才能更好地為民造福。
今天，百姓生活發生了翻天覆地的變化：基礎設施持續完善，環境越發美麗宜居，生活水平穩步提高。一句簡單的“這日子每天都是新的”，道出了億萬羣眾的心聲。羣眾期盼着總書記再來家中，看看家中的新變化與新面貌，當面分享喜悦、訴説願景，把更多美好生活嚮往變為現實。
“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之。”新的一年，再次捧讀《習近平走進百姓家》，其中一個個真實的故事，展現了總書記愛民為民之心，激勵着每一個家庭向着更美好的生活闊步邁進。
（作者為中央民族大學教授）
《譚其驤歷史地理十講》：葛劍雄、孟剛選編；中華書局出版。
跨越歷史 俯瞰山河
葛劍雄
提到歷史地理，很多人以為就是歷史加上地理，其實是指歷史時期的地理，也就是過去的地理環境。
要感受今天的地理環境，我們可以到實地旅行或調查，比如一家人春節出門遊山玩水。但要了解歷史上的地理環境，幾乎不可能通過實地調查實現，因為地理環境不斷變化，特別是人文地理環境的變化往往很快很大。《清明上河圖》描繪的繁華的北宋都城開封，已經被埋在8—10米的地下。當年漕運船首尾相連的京杭大運河，有些河段已不見蹤影……
5000多年中華文明、3800多年有文字記載的中國歷史，就是在中華大地的歷史地理環境中產生和發展的，不瞭解歷史地理環境，就不能正確理解中華文明、中華民族和中國的歷史。為什麼早期文明的跡象出現在各地，而中華文明的核心在中原地區形成；為什麼中國古代的南北差異到近代轉變為東西差異……這些都可以通過歷史地理研究找到答案。
譚其驤先生是中國歷史地理學科的主要奠基人，他主編的《中國歷史地圖集》是我國曆史地理學界研究成果的結晶。但圖集只是他研究成果的一部分，他還發表過近百篇論文，涉及面更廣，研究更深入，內容更具體。我們從中選取十幾篇，編為十講。《譚其驤歷史地理十講》分別講述歷史上的中國和中國疆域、中國曆代政區制度的演變、中國歷史上的七大古都，等等。從題目就可以看出，每一講都是歷史地理的重大內容，都能幫助我們深入理解中華文明、中華民族和中國歷史。
譚先生的文章深入淺出，準確生動，明白如話，沒有專業基礎的讀者也能讀懂。希望在新的一年，這本書能夠幫助讀者跨越歷史俯瞰壯闊山河，領略、感悟、回味其中氤氲着的生生不息的中華文化。
（作者為復旦大學教授、香港中文大學（深圳）圖書館館長）
《故山松月：中國式科幻的故園新夢》：程婧波、石以主編；科學普及出版社出版。
科幻與鄉愁的深邃交響
劉慈欣
科幻文學作為舶來品，在我國紮根成長，從無到有，從小到大，同中國文化相互融合，形成了這片土地上特有的中國科幻。科幻小説集《故山松月：中國式科幻的故園新夢》（以下簡稱《故山松月》）就是中外融合下的產物。
故園鄉愁是一個極具中國味道的文化概念。《故山松月》正是基於此構建的一個科幻與鄉愁交織的世界。作家們以科幻的筆觸，勾勒出那些被歲月磨洗的故鄉景象，讓它們在未來的光影中重新煥發生機。
《故山松月》的深刻之處，在於它的思想深度與人文關懷。在科幻框架下，作家們探討了科技、人性、社會、歷史乃至宇宙觀等諸多問題，展現了他們對人類未來的深切關懷與深刻思考。
在敍事技巧上，《故山松月》採用“小説+自述”雙線敍事，將科幻想象與現實關懷緊密結合，既保留了科幻文學的智力愉悦，又賦予其更為深沉的情感色彩。此刻的科幻不同於傳統意義上硬科幻的冰冷與理性，更多的是能從中體會到深刻的情感共鳴與思想震撼。
《故山松月》的多元性展現出這部具有中國特色的圖書所應有的氣度和包容。書中收錄的作品風格多樣，既有硬核科幻的堅實探索，也有詩意盎然的浪漫描繪，反映出中國科幻作家羣體的多元面貌與深厚底藴。
在《故山松月》中，我們看到了科幻與鄉愁的完美結合，看到了科技與人文的和諧共生，更看到了人類的共同記憶。這部作品不僅是對科幻文學的致敬，更是對人類情感與記憶的深刻反思與探索。它既有中國味道，又與世界情感相通。它讓我們明白，無論科技如何發展、人類走向何方，對故鄉的依戀與懷念，對過往的珍視與銘記，永遠是我們心中最寶貴的財富。
（作者為科幻作家）
《童年的許諾》：羅曼·加里著，倪維中譯；人民文學出版社出版。
把接力棒傳下去
楊本芬
我是《秋園》的作者楊本芬。即便步入暮年，即便已經成為擁有許多讀者的作家，但對自我身份的認知，排在第一位的依然是——母親。這是我一再捧起《童年的許諾》這本書的原因。
《童年的許諾》是法國作家羅曼·加里帶有自傳色彩的長篇小説。單身母親放棄藝術家生涯，領着小羅曼移居法國。每天午餐，母親都會鄭重其事地端上牛排擺在羅曼面前，她自己一點兒也不吃。她説她喜歡吃素食。
有一天，小羅曼無意中撞見母親在廚房用麪包蘸他吃剩的牛排汁，一下明白了真相，哭着跑了出去。童年的羅曼意識到貧窮和不公，他內心第一次對母親許諾：改變這個世界，使母親能在其間昂首挺立。
從童年開始，母親無條件地信任與支持兒子，鼓勵他去當一名藝術家、作家、外交官。但，與世俗意義上的望子成龍相區別的是，母親期待兒子的，是他應該為追求的價值而戰。
當法西斯的炮火落在歐洲的土地上，羅曼進入空軍特訓學校，以優秀成績畢業，加入盟軍隊伍。法國戰敗後，他拒絕屈服，駕機到英國繼續戰鬥。
與此同時，母親身患嚴重糖尿病，自知不久於人世。她向兒子隱瞞了這一切，在去世前的日子趕寫了250封信，交由別人定期寄給兒子。不管羅曼走到哪裏，母親的信總是一封封按期寄來。這些沒有署上日期的信，源源不斷地向他輸送着力量與勇氣。
戰後，羅曼成為作家，也成為外交家。更重要的是，他成了一名堅定的人道主義者。多年以後，羅曼寫下這樣的話：“我把生活看作一場大型接力賽，在這場比賽中，每個人在倒下去之前應該把贏得挑戰的接力棒傳得儘可能遠一些。”
這接力棒正是經由母親之手遞給羅曼的。一位母親，向世界交出了一個獨立的人。
（作者為作家）
《三國演義》：羅貫中著；商務印書館出版。
“三國”常讀 常讀常新
意公子（吳敏婕）
“三國”這段真實歷史家喻户曉，也因其波瀾壯闊、跌宕起伏的故事，被後世不斷演繹、增色，留下了長篇章回體小説《三國演義》。
既然叫“演義”，我們就無需糾結歷史上的諸葛亮到底會不會這麼厲害，曹操有沒有演義裏描述的這麼奸雄……《三國演義》之所以位列四大名著，是因為它的文學價值極高，你可以在人生的不同階段，通過不同的角度，去解讀它。
例如，當我創業之後，就發現了很多小時候不會關注的知識。比如魏、蜀、吳是三種不同的創業模式：曹丕，類似大企業高管離職後創業；劉備，屬於白手起家型創業；孫權，則是繼承家業的家族經營。三種不同創業模式，決定了他們遇見的管理難題是不同的。
再比如諸葛亮舌戰羣儒，這是書中非常精彩的一個章節，我認為不輸於任何一篇古代議論文。它告訴我們，在劣勢情況下，如何通過站穩我方論點，採用先守後攻的策略，運用事實和比喻充分論證，同時抓住對方的心理弱點，在氣勢、語言和觀點上獲得勝利。事實上，正史中的諸葛亮並沒有舌戰羣儒，這場辯論之所以精彩，很大程度上，是因為羅貫中把它寫活了。
諸葛亮草船借箭，小的時候讀，只覺得孔明好厲害，長大之後卻在這個故事中悟出一個道理——一切都是可以利用的資源。我曾經認為，打仗就是荷戟執戈、戰術較量，但在“草船借箭”的故事裏，諸葛亮能充分運用日月星辰，風雲水火等“不可見之兵”，通過大自然的力量，成功地借來了10萬支箭。
《三國演義》像是為我打開了一扇門，通往中國歷史、中國古典文學。其實，我們人生中能打開一扇門的次數，並不多。經典之所以能夠成為經典代代流傳，一定是因為它裏面有太多可以經由不同面相去看見的東西，適合不同年齡段、不同角度、不同領域的人看，且都能獲得不同感受。
（作者為全國政協委員、視頻博主）
《去有花的地方》：陳慧著；寧波出版社出版。
煙火人間的記錄最可貴
陳年喜
最初和陳慧認識，緣於2022年某天編輯趙子源的推薦。一年後，我到寧波作文學分享，陳慧趕來支持，活動結束，她顧不上吃飯，趕回去出下午的攤。我與她所處的地方雖然隔着2000里路，但我覺得我走進過她的日常，她的家，她生命的章節與細節。
陳慧一個人帶着孩子生活，收入來自日復一日的小菜場擺攤。出攤、收攤、帶孩、閲讀、寫作，循環往復，但忽然有一天，她想體驗一下“開盲盒”般的生活。
散文集《去有花的地方》，寫的是她跟隨蜂農夫妻一路北上養蜂採蜜的所見所聞。經過幾千公里顛簸，歷時4個月，見證了一場與花有關的歷程。
放蜂經春歷冬，足跡四方。陳慧身在其中，生動細膩地描寫了自己碰到的驚險和驚喜的故事，益蟲和害蟲，美麗的花叢和不那麼美麗的“牛糞大禮包”……時而扣人心絃，時而讓人忍俊不禁，更多的是對生活的欣然接受。她也像小蜜蜂和蜂農一樣，把歷經的辛苦釀成了甜——雋永的文字。
這幾年，素人寫作有些熱鬧，身為菜場小攤主、出版過《世間的小兒女》《在菜場，在人間》等作品的陳慧，自然位列其中。我不大同意素人這個説法，寫作這活，誰不是素人呢？沒有誰掌握着文學密碼和真理，寫作無非是面對繁雜的生活與人心而感受而言説，沒有誰不身在其中又身處其外。重要的是，他們寫出了什麼，為這個時代貢獻了怎樣的文本圖卷。
對陳慧來説，寫作，不過是生活的旁逸斜出。她每天在這熱騰騰的世界裏進進出出，忙忙亂亂，這或許才是接近某些本質的最好狀態和方式。一個普通人的感受和發現是不可忽略的，因為屬於個體，無可替代並且寶貴。這碎片的、渾然的，無意具象的人間最末梢，有穿透時光的力量。
（作者為詩人、作家）
《田鼠阿佛》：李歐·李奧尼文圖，阿甲譯；南海出版公司出版。
做好自己 靜待花開
凱 叔（王 凱）
我有個別名，叫“阿佛”，來自繪本大師——李歐·李奧尼的作品《田鼠阿佛》。這是一部帶給我很多啓發和美好體驗的兒童繪本。
石牆下住着小田鼠一家人，在大家忙着採集糧食過冬時，田鼠阿佛在採集陽光、顏色、詩歌……冬天來臨，食物殆盡，阿佛卻用自己採集到的這些“寶貝”温暖了灰色的寒冬，為小田鼠們帶來陽光、希望和心靈的慰藉。
阿佛是幸福的，他完全接納自己，為大家帶來美好，他也有尊重他、理解他、支持他的親人。糧食當然重要，那麼，陽光、顏色、詩歌、餐盤上的花紋、耳機裏的音樂呢？在生活中，看起來“無用”的愛好要不要堅持，又該如何對待與我們不同的人和事？故事背後，藏着作者想要告訴我們的答案。
後來讀《莊子》。有一天，莊子與弟子見到一株百尺粗、數千丈高的大樹。莊子奇怪地問樵夫：“如此大的樹，怎麼一直無人砍伐？以至於長了幾千年？”樵夫看了看這棵樹，不屑一顧道：“此樹是一種不中用的木材。用來做船，它會沉底；用來做器具，容易毀壞；用來做門窗，會變形開裂……這種不材之木，當然活得長啦。”聽了此話，莊子對弟子説：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而於己有為？”這棵樹因為沒用而長壽，但對自己有大用啊！
無用之用難道對他人就真的沒有用嗎？這棵樹為整個村莊提供了陰涼，也成為瑰麗的視覺奇觀。人們通常判定的“有用”“無用”，是看短時間內能不能獲益。我也會想，孩子每天聽故事、拿出時間閲讀，分數能馬上提高嗎？我想不太可能。可是，在這個過程中瞭解了人情冷暖，體會了善良美好，產生了奇思妙想，這些看似沒用的東西托起了童年的快樂，形塑了一個人的人格。
生活不僅僅是食物和忙碌，還有陽光、色彩和詩意。未來很長，也很遠，希望所有人能像阿佛一樣肯定自己、接納自己、做好自己。咱們一起靜待花開。
（作者為凱叔講故事創始人、北京金牌閲讀推廣人）
