文物“話”春節（文化中國行）

宋代十二生肖壓勝錢。

故宮博物院藏

清代《歲朝歡慶圖》。

台北故宮博物院藏

清代《雙揚鞭》年畫。

綿竹年畫博物館藏

東漢二十四字吉語磚。

四川博物院藏

商代“王大令眾人曰協田”刻辭卜骨。

國家博物館藏

仰韶文化人面魚紋彩陶盆。

國家博物館藏

清代掐絲琺琅八吉祥紋大吉葫蘆瓶。

故宮博物院藏

春節，是中國人最重要、最隆重的傳統節日。眾多承載着春節印記的文物，彷彿一幅跨越千年的畫卷，展示着豐富多彩的春節文化習俗，傳承着源遠流長的文化基因，傳遞着人們對國泰民安、美好生活、和睦和諧的嚮往。

年俗流傳千年，中國人至今延續着春節豐富的慶祝方式

春節，俗稱“過年”，據研究，起源於上古時期的歲首祈歲祭祀，其傳承演進貫穿中華民族數千年發展歷史。

國家博物館圖書資料部主任翁淮南説，早在3000多年前的殷商甲骨文裏已經出現“春”“節”和“年”字。國家博物館館藏的“王大令眾人曰協田”刻辭卜骨上的“年”，是目前出現較早的“年”字。在甲骨文裏，“年”字上面是“禾”，下面是“人”，意為禾穀成熟、人背禾穀。《説文解字》：“年，谷熟也。”可見，“年”的概念源自農耕文化，是古人對農作物生長週期和季節變化的一種總結。時和歲豐、五穀豐登，人們要舉行慶祝活動，祭祀祖先神靈，感謝賜予豐收，並祈求來年的豐收。由於當時禾穀一年一熟，人們自然將禾穀成熟一次稱為一年。其後，慶祝豐收的祭祀活動逐漸演變為“春節”，經數千年演化，成為內涵最深厚、內容最豐富、參與人數最多、影響最廣泛的中國傳統節日，形成了豐富多彩的年俗文化。

守歲、貼春聯、壓歲錢、接灶神、貼門神、燃爆竹……這些中國人耳熟能詳的春節年俗在眾多文物上留下了生動的印記，為揭示春節文化內涵提供了豐厚的歷史視角。

守歲，是除夕夜的重要習俗，寄託着人們對舊年的辭別、對新年的展望。晉朝《風土記》中記載，除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。這説明，魏晉時就有了除夕守歲習俗。春節從唐代開始成為政府法定假日，守歲習俗在隋唐時期普遍流行，連唐太宗李世民也為之興奮，創作《守歲》詩：“共歡新故歲，迎送一宵中。”

新歲降臨時，人們要燃放爆竹迎年。《荊楚歲時記》中記載：正月一日，“雞鳴而起，先於庭前爆竹”。《通俗編俳優》記載道：“古時爆竹，皆以真竹着火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。後人捲紙為之，稱曰爆竹。”宋代時，爆竹的製作材料用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”北宋文學家王安石的詩歌《元日》，描繪了春節時燃放爆竹的情景。“中國煙花之鄉”湖南瀏陽的爆竹煙花早在清末就出口全球。2008年北京夏季奧運會、2022年北京冬季奧運會，瀏陽煙花都大放異彩，以絢麗的綻放呈現盛世華彩。

年夜飯，也叫“團圓飯”，凝聚着中國家庭的情感與信仰。我國早在漢代就有除夕吃團圓飯的習俗。《清嘉錄》中描述“除夜，家庭舉宴，長幼鹹集，多作吉利語，名曰‘年夜飯’，俗呼‘閤家歡’”，寥寥數語，道出了春節闔家團聚、共享團圓的場景。直到今天，年夜飯依然是中國家庭非常珍視的團圓時刻。

春節期間，人們還會剪出各種吉祥圖案的剪紙，如福字、魚、蓮花等，貼在窗户、門上或牆上，為節日增添一抹亮麗。距今1000多年的北朝剪紙，花團錦簇、造型優美，寓意團圓美滿。如今，剪紙藝術在全國各地生根發芽，河北蔚縣剪紙色彩濃豔、造型生動，將民間故事、戲曲人物等鮮活地呈現在紙張之上。山東煙台剪紙常以生活場景、花鳥魚蟲為題材，展現出濃郁的生活氣息。剪紙技藝為春節增添了生動輕靈的文化魅力。

北京師範大學社會學教授蕭放説，春節民俗內涵深厚，是寶貴的文化遺產。“這些年俗流傳千年，中國人至今延續着春節豐富多樣的慶祝方式。”

春節寄託了中國人的人倫情感、家國情懷

節日是民族精神和價值追求的生動載體。春節寄託了中國人的人倫情感、家國情懷，體現了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念。

春節是中國人祈求家庭團圓、幸福美滿的重要時刻。清代畫作《歲朝歡慶圖》，如同一部生動的紀錄片，將清代新春佳節的熱鬧場景呈現在今人眼前。畫中，長輩們端坐廳堂，臉上洋溢着幸福的笑容。孩子們在庭院中盡情嬉戲，有的敲鑼擊鼓，有的吹笙拍板，還有的點燃爆竹。婦女們準備着年夜飯。庭院中的火盆裏，松枝與芝麻秸在火光中燃燒，象徵着新年的紅火與興旺。畫面透露出濃濃的年味，讓人彷彿置身於熱鬧非凡的春節，感受着那份跨越時空的歡樂與祥和。

春節加強了人與人之間的聯繫和感情，也促進了社會的和諧與穩定。東漢二十四字吉語磚上，“富貴昌，宜宮堂；意氣揚，宜弟兄；長相思，勿相忘；爵祿尊，壽萬年”的吉言，體現了人們對家庭、友情、事業等方面的期盼。直到今天，春節拜年時，人們彼此祝福，主題也不出這幾個方面。“對美好生活的嚮往和追求，古今中外是一致的，春節所承載的文化理念因此具有跨越時空地域的力量。”蕭放説。

春節文化還深刻體現了人與自然和諧共生的理念。在國家博物館的展廳中，仰韶文化人面魚紋彩陶盆吸引着觀眾的目光。這件距今約6000年的陶器珍品上共有12條魚，並呈逆時針方向旋轉，專家認為圖案或許喻指一年四季12個月週而復始。翁淮南説：“春節是完整農曆年時間循環的起點，象徵着生機與希望。人面頭頂有魚鰭形裝飾，嘴巴兩側和雙耳部位都有兩條相對的小魚分置左右，與四季更替相呼應，將人與魚合為一體的表現形式，體現了古人對自然規律的尊重、期盼生生不息的美好心願。”

不斷吸收新的文化因素，春節展現與時俱進的蓬勃活力

春節在數千年傳承演化中不斷吸收新的文化因素、創造新的年俗傳統，展現出與時俱進、生生不息的蓬勃活力。

壓歲錢，古稱“壓勝錢”“花錢”，是春節禮俗的重要內容之一。最早的壓歲錢並不是真正的貨幣，而是鑄成錢幣形狀的辟邪品，用以壓“祟”祈福。宋元時期，春日散錢的宮廷風俗流入民間，演變成給小孩壓歲錢的習俗。清代“吉語壓勝錢”，鑄有寓意吉祥的吉語或圖案，傳遞着人們對幸福生活的期盼。民國時期流行用紅紙包100文銅錢，取“長命百歲”的寓意。而今天人們更習慣通過手機發“電子紅包”。從早期的銅錢、銀錢到後來的硬幣、紙幣、電子紅包，壓歲錢的變遷反映了社會經濟的發展、人們生活方式的變化。

在發展中創新、在創新中發展，春節文化不斷被賦予新的時代內涵。收藏於綿竹年畫博物館的年畫《雙揚鞭》，生動描繪了秦瓊與尉遲恭兩位門神的威嚴形象。畫面中，他們手執鞭鐧，挺胸凸肚，目光炯炯，威然挺立，形象地展現了門神鎮宅辟邪的重要作用。從一開始簡單地在門上繪製神荼、鬱壘等形象，到唐代以秦瓊、尉遲恭為原型創作，再到如今門神形象的多元化，年畫的演變歷程不僅展示了春節裝飾文化在題材上的不斷拓展，也反映了工藝技術的進步和審美觀念的變化。

春節也展現了中華民族海納百川、包容四海的博大胸懷。它不斷吸收多元文化的精華，並持續向外輻射。甘肅簡牘博物館中的漢簡，記錄了漢代臘祭和過年發放津貼的情況。漢簡記載，漢代邊關戍卒跨年團圓餐桌，不僅有中原士卒帶至邊塞的內地食品，比如用大麥麪粉炸制的甜食，也有邊塞少數民族日常飲用的馬奶酒等。可見在多民族長期交往交融之下，2000年前的跨年活動已頗具混搭風，遊牧民族和農耕民族的生活習慣巧妙融合。

2024年，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。春節文化不斷走向世界，春節作為中華文化符號也被越來越多人瞭解、欣賞和喜愛。舞龍舞獅等極富中國特色的春節年俗，在海外日益流行。意大利人莫納克專門來到中國學習舞獅技藝，並與幾名志同道合的舞獅運動愛好者在佩魯賈成立意大利龍獅運動協會。他們的身影出現在多個意大利大型活動中，向意大利乃至全球觀眾展示中華文化魅力。

天津大學教授、文化學者馮驥才表示，春節承載着中華兒女深厚的情感與獨特的文化內涵，是中華民族的情感紐帶、文化根脈，傳承春節文化、過好我們的節日，將激勵國人在辭舊迎新中奮勇前行。