民進黨上台以來妄圖切斷兩岸歷史聯結，孫中山逝世百年“應讓史料曬曬太陽”

【環球時報特約記者 張若】3月12日是孫中山先生逝世一百週年紀念日。連日來，國民黨舉辦了不少紀念活動，但民進黨當局幾乎沒有討論紀念的聲音。其實自民進黨上台以來，就一直通過修改教科書、推倒銅像等一連串動作，試圖淡化孫中山的影響力，妄圖切斷兩岸的歷史聯結。

讓史料“與民眾再照面”

進入3月以來，國民黨舉辦了一系列紀念孫中山先生的活動。據台灣《聯合報》報道，3月1日，國民黨舉行“努力進前：總理孫中山先生逝世百年紀念特展”開幕儀式。紀念展通過大量照片及史料，呈現孫中山的革命生涯，並精選了20多件文物。整個展覽將一直持續到3月31日。國民黨主席朱立倫在開幕儀式上表示，孫中山的精神是“一切以民為本，蒼生為念”，“不論政治環境怎麼變，兩岸局勢怎麼變，我們是中山先生的信徒、我們是國父的傳人，這是永遠不變的”。台灣中山學術文化基金會董事李建榮稱，活用這些史料，讓它曬曬太陽、見見燈光，尤其是與民眾再照面，“這是再好不過的一件事”。他認為，尤其當炎黃子孫被説成“古老傳説”、年輕人不知道3月12日植樹節的由來時，“這個展覽將不僅僅是場展覽，更是重啓民族精神教育的新徵程”。

2日，國民黨台南市黨部舉行“緬懷孫中山健走活動”，吸引上千民眾參加。7日，“中山先生逝世一百週年紀念座談會”舉行，除朱立倫外，國民黨前主席馬英九及吳伯雄也都受邀出席。馬英九在講話中稱，2016年他卸任後，兩岸關係快速走向緊張與對抗，關鍵在於民進黨當局不承認兩岸定位，也拒絕接受兩岸共同的政治基礎“九二共識”。馬英九説，兩岸應尋求以和平方式解決爭端，用對話取代對抗，進而創造兩岸雙贏。吳伯雄也説，當前台灣內部環境惡劣，又應美國政府要求增加防務預算，讓他想起當年孫中山病危前叮囑大家“和平、奮鬥、救中國”，呼籲民眾應思考，避戰是比備戰更高的戰略選擇。

8日，國民黨台北市黨部在孫中山第二次來台下榻的梅敷屋種植白梅樹，邀民眾重温孫中山與台灣的深厚淵源。此外，“中華郵政公司”於12日發行紀念郵票。“國父紀念館”還將全新打造“幸福曙光”音樂會。

民進黨沒有紀念宣傳

不過，島內自由撰稿人沈乃訓注意到，民進黨當局對孫中山逝世一百週年的紀念活動幾乎一片空白。至於一般民眾，一無當局提倡鼓勵，二無紀念放假供民眾追思緬懷，各地縣市政府也未編列預算加以紀念宣傳。

按照島內史料記載，孫中山1900年、1913年、1918年、1924年曾赴台灣，接見當地革命志士，後兩次受到日本殖民當局極力阻撓。在島內，很容易找到孫中山的身影：新台幣100元紙鈔以及2011年辛亥革命100週年發行的10元新台幣紀念幣上都有他的肖像；在台北，“國父紀念館”是民眾常去的公共場所；很多縣市都有“中山”“博愛”等紀念孫中山的街道，高雄還建有中山大學，校慶日就是孫中山的誕辰日11月12日。

之前，每逢11月12日和3月12日，台灣都會舉行紀念活動，但隨着政黨輪替，有關孫中山的印記逐漸變淡。這與自李登輝、陳水扁執政以來，島內教科書大幅刪減與大陸有關的歷史、地理、文化內容有關。據台媒報道，2007年1月陳水扁執政時，島內高中使用的歷史書大幅修改用詞，其中清末具革命正當性意涵的“起義”，如武昌起義、廣州起義等，一律改為中性用語的“起事”。此外，以往島內教科書中冠在孫中山之前的“國父”一詞，以及提到“國父”等詞以示尊敬前面空一格的格式也全部消失。

台灣嘉義大學歷史系教授吳昆財曾表示，台灣教科書中的“孫中山形象”以李登輝時期的中學教科書《認識台灣》為分水嶺，此前版本有專章或專節很大篇幅介紹孫中山其人，有很崇高的地位；但《認識台灣》出版之後，開始有教科書不稱“國父”而改稱“孫中山先生”，這幾年乾脆直呼“孫中山”。吳昆財表示，降低尊稱至少還不脱離歷史，而現在教科書連孫中山的事蹟都很少，很多學生甚至不知道他是誰。他對比了幾個版本的教科書後發現，60多年前的中學歷史課本有多達6000字敍述辛亥革命，而到了1994年編譯館最後一版中學歷史課本中，辛亥革命文本砍半，論述簡略，黃花崗起義只是捎帶一提。之後情況更不堪：2012年版本對廣義辛亥革命（從1894年興中會成立開始）的論述只剩472字，狹義上（指1911年10月10日武昌起義至1912年元旦孫中山就職臨時大總統）僅剩212字；2020年廣義只剩364字，狹義剩139字。

台灣作家吳淡如曾提到，自己曾開辦過一個免費家教班，某天在解釋“囊螢映雪”典故時提到“孫康”，順口説了一句“孫中山的孫”，結果學生卻不知道孫中山是誰，讓她相當震驚。

“孫中山先生的主張仍具啓示意義”

更讓許多台灣人擔憂的是，一些人開始對孫中山有不敬的言論和舉動。早在陳水扁時期，他就做了不少小動作，如在很多場合不再宣讀“國父遺囑”；將“國父紀念月會”改為“總統府月會”；“總統府”裏的“國父銅像”被盆栽取代，直到馬英九2008年上台才從倉庫裏找回銅像，安置在原處。2014年，台南市湯德章紀念公園內的孫中山銅像被“台獨”分子用繩索強行扯落。2016年“2·28事件”紀念日期間，宜蘭中山公園裏的一座孫中山銅像被噴上紅漆。

蔡英文2016年當選後，有民進黨人士聲稱要“去封建化”，不再“遙祭國父陵”。高雄更傳出要求移除高雄中山大學孫中山銅像的聲音。有台媒分析稱，明眼人都知道，“去孫中山化”的核心目的就是割斷兩岸聯結，只要和大陸有關係的都要去除，鋪墊“獨立”的土壤，這是“台獨”分子的政治意圖。

與此同時，島內注意到，大陸相當重視孫中山的紀念活動。比如在2021年10月9日，紀念辛亥革命110週年大會在北京人民大會堂隆重舉行，大會評價稱，110年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發動了震驚世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，結束了在中國延續幾千年的君主專制制度，近代以來中國發生的深刻社會變革由此拉開了序幕。“這是中國人民和中國先進分子為實現民族獨立、人民解放進行的一次偉大而艱辛探索。”台灣《旺報》今年2月3日稱，作為民主黨派之一的民革將在今年上半年與中國歷史研究院合辦“孫中山與《實業計劃》”學術研討會，可看出大陸從智庫到黨派，積極通過歷史論述，強化兩岸聯結。

孫文學校總校長張亞中3月10日撰文稱，在孫中山逝世百年之時，面對政治歧異，應避免陷入以武力決定未來，而應以溝通與對話來化解政治分歧，為兩岸尋求和平發展之道。

《旺報》評論稱，對民進黨而言，長年以來的分離主張讓他們對中華疏離，甚至避諱，“但中華是兩岸共享的資產，‘台灣’與‘中華’並不互斥”。在選舉策略上，民進黨慣以“台灣人”與“中國人”的對立敍事催化投票動能，但長期來説卻是台灣社會陷入認同分裂的根源。文章稱，從孫中山的歷史遺產到兩岸交流經驗，中華作為一種文化、民族和歷史共同體，實為兩岸和平的支柱。

台灣中山學術文化基金會董事李建榮表示，孫中山在1924年發表北上宣言，原本希望通過共商國是，對內謀求國家統一，對外廢除一切不平等條約。李建榮提到，2008年至2016年，兩岸通過協商談判推動兩岸關係發展。其前提是雙方均承認體現兩岸同屬一箇中國的“九二共識”，使對話、往來有了政治基礎，“孫中山先生的主張對於當前兩岸關係仍具有啓示意義”。