紅山文化考古工作有哪些新進展？一文了解

穿越五千多年的時光隧道，在我國東北地區西遼河畔，一件件雕琢精美的玉龍正在抖落歷史的塵埃；隨着考古工作者對這片大地的不斷叩問，紅山文化考古新發現不斷地呈現在我們面前，見證了中華文明“璀璨星辰”。

今年的政府工作報告提出，推進文化遺產系統性保護，提升文物、非物質文化遺產保護利用和考古研究水平。紅山文化考古工作又有哪些新進展？

記者近日在內蒙古自治區敖漢旗元寶山積石冢遺址看到，一座大型鋼結構保護框架已在現場搭建完成，將去年發掘的積石冢嚴密地遮蓋起來。儘管部分工程尚未完工，但積石冢已得到全面保護。

*內蒙古自治區文物考古研究院考古隊技工 周瑞伍：*因為挖掘到一半嘛，壇冢合一的構造，才把這個冢發掘完，冢已知的面積是直徑26米，咱們做的保護框架是35米乘36米。對已挖掘完的壇的一部分、冢的全部和已知的墓葬區，防止風雨對它的侵蝕和毀壞。

元寶山積石冢遺址位於內蒙古自治區赤峯市敖漢旗下窪鎮八旗村北1.5公里處的緩坡上，面積約8000平方米，以紅山文化為主體，還包含少量趙寶溝及夏家店下層文化遺存。這裏是內蒙古自治區目前考古發掘的最大的紅山文化晚期積石冢，也是第一次發現“壇冢合一”的墓葬兼祭祀為一體的建築遺存，距今超過5000年。周瑞伍透露，二期發掘工作將於今年4月啓動。

在2024年的發掘中，內蒙古新發現3件紅山文化玉龍，數量為近年之最，其中出土於元寶山積石冢遺址的長15.8釐米、寬9.5釐米、厚3釐米的一件，更是目前考古發掘出土體量最大的玉龍，為紅山文化研究再添新證。玉龍是紅山文化玉器的典型代表，敖漢博物館副館長、副研究館員張英偉説，如此密集的玉龍出土表明，這裏可能是紅山文化時期的祭祀中心，人類居住較為集中，製作玉器的工藝也已非常成熟。

紅山文化是中國北方地區新石器時代晚期的考古學文化，主要分佈在我國東北地區的西遼河流域，赤峯市境內已發現700多處紅山文化遺址。與赤峯毗鄰的遼寧朝陽，發現了以圓形祭壇、積石冢、“女神廟”為代表的牛河梁遺址。遼寧省文物考古研究院副研究館員於懷石向記者描繪了一幅5000多年前紅山人的生活畫卷。

*遼寧省文物考古研究院副研究館員 於懷石：*紅山人主要是生活在燕山南北的西遼河、大淩河、小淩河和灤河流域，他們圍繞着上述幾條大河及其支流生活。河流既是重要的水源，也是豐富的食物資源地。紅山人住着半地穴式的房屋，他們依靠着漁獵採集獲取豐富的肉食、果實等食物資源，也掌握了農業生產技術，粟（也就是小米）和黍（也就是大黃米）是紅山人主要種植的農作物。有了豐富的食物資源和穩定的生活，紅山人對精神世界的探索和信仰方面的追求也不斷走向深入。

根據2023年12月國家文物局發佈的中華文明探源工程最新成果，從距今約5800年開始，中華文明起源進入了加速階段，劃分為古國時代和王朝時代兩個時代，古國時代第一階段以西遼河流域的牛河梁遺址為代表。牛河梁遺址填補了中華文明史1000多年的空白，如今遺址中的“壇、廟、冢”正是紅山人敬天、禮地、法祖的禮制傳統保留下來的重要物質遺存。紅山人依靠強大的社會動員能力，完成了儀式建築的營建，並通過一次次的儀式活動形成了完善的信仰體系和禮制傳統，在紅山文化晚期逐漸地走向文明。特別是“第一地點——由9座台基構成的大型台基建築羣”給出了這裏開啓古國時代的確鑿證據。

於懷石透露，今年將持續開展牛河梁遺址第一地點的考古發掘工作，通過發掘進一步揭示牛河梁遺址第一地點各台基的結構和佈局關係。此外，今年還將開展牛河梁遺址第十三地點考古發掘工作。

*遼寧省文物考古研究院副研究館員 於懷石：*牛河梁遺址第十三地點是一處土丘，當地又稱“轉山子”。1986年調查的時候在土丘發現有坩堝片，1987年到1989年得知這是一處土石建築。夯土土丘是牛河梁遺址羣中規模最大的單體建築，該地點在牛河梁遺址羣各地點中等級較高。2025年將通過發掘與研究，揭示第十三地點的遺址堆積情況，搞清遺址內各類遺蹟結構，分析遺址的營建過程，明確遺址的性質，為了解當時的建築設計、創造能力、社會組織協同能力提供科學依據。

記者從遼寧省文物考古研究院瞭解到，近期考古人員在距離牛河梁遺址約13公里的朝陽凌源無白丁遺址羣發現多處紅山文化遺蹟，結合部分遺蹟採集的木炭樣品測年數據可知，無白丁遺址羣存在與牛河梁遺址同時期的生活遺存，為探索與紅山文明核心區協同演進的聚落遺址提供了關鍵性座標。（中央廣播電視總枱中國之聲）