從燒香、饃香到書香——在河南周口太昊陵古廟會伏羲書展感受“下沉市場”的閲讀潛力

來源：3月14日《新華每日電訊》

作者：新華每日電訊記者翟濯

2025年3月1日，第三屆周口伏羲書展在周口市淮陽區伏羲文化廣場正式啓動，圖為開幕式現場盛況。楊正華攝

清晨的太昊陵，晨曦微露，空氣中瀰漫着香火的氣息。多少年來，這裏一直是人們祈福納祥之地。香客們手持高香，虔誠叩拜。廟會期間，太昊陵外的廣場上，傳統小吃攤點處，蒸饃的香氣與香火交織，構成了一幅獨特的民俗畫卷。太昊陵位於河南省周口市淮陽區，壓縮饃的暢銷離不開一句膾炙人口的當地方言——“壓縮饃壓縮饃，小孩吃了考大學（方言音xuo）”。

同時，一場特殊的書展正在舉行。景區旁一個簡易的展棚裏，書客如織、讀者成雲。幾個瞬間讓記者難忘：

——一位農民，結賬時小心翼翼地拿出塑料袋包着的皺巴巴的紙幣，運營方表示願意為他打一折，但他堅持不讓，付錢拿着書轉身離去。

淮陽本地的八旬老者每日來到書展現場閲讀至閉館。受訪者供圖

——一位八旬老大爺，抱着一本書在收銀台前久久徘徊，卻遲遲沒有下單。有熱心羣眾看到了，問他是不是特別喜歡這本書，他説囊中羞澀，又不會用政府補貼和手機優惠券。熱心羣眾花錢把書買了送給老人，老人感動得淚眼婆娑，挺直腰板向熱心羣眾敬了個禮。

——一位農民工大叔，拿了一本人民美術出版社出版的《啓功書畫》去結賬。工作人員問他，這本書專業性很強能不能看懂，他説自己是太昊陵的碑刻工人，每天都要對照着這些書法臨摹刻字。

——書展期間，沒有發生一例圖書失竊的情況，很多遊客來到書展現場會自覺放下聲調，收起食物，掐滅煙頭，像進大殿一樣，充滿了莊重感。

——書展臨時搭建的棚子雖然不大，甚至連書桌座椅都沒有，可一羣孩子卻席地而坐，津津有味地看了幾個小時。老人自帶小板凳看到深夜閉展才離館，還接連感嘆“雖然歲數大了，還是感覺知道的事理太少”。書展出口處，幾乎沒有人空手出門。

一名讀者在書展現場專心閲讀。受訪者供圖

“我從遠方來，像一個標點，找到了書籍”

淮陽古稱宛丘，約6500年前，中華人文始祖太昊伏羲氏在此建都，肇始了華夏文明。坐落於淮陽區蔡河之畔的太昊陵是太昊伏羲氏的陵廟，每年農曆二月初二到三月初三，全國各地的人們匯聚於此拜謁伏羲氏，形成古廟會，至今已延續千年。

提起書展，人們腦海中浮現的常常是在大都市舉辦的上海書展、浙江書展、深圳書展、天府書展，或是國際化的倫敦書展、法蘭克福書展等。有別於上述這些國內外大型書展，伏羲書展的展館就是淮陽太昊陵伏羲文化廣場上一個臨時搭建的展棚，面積不算大。

“我從遠方來，像一株跋涉的草藥，找到了伏羲；像一個標點，找到了書籍。”書展開幕式上，登上今年春晚舞台的“外賣詩人”王計兵一首即興創作的詩引發不少人的共鳴。

目前，伏羲書展已連續舉辦三屆。“一開始很多遊客以為我們是搞書法、書畫展的，不理解為啥要在這個香火集散之地擺這麼多書。還有一些人對‘廟會上賣書’表現出各種不解和質疑。”伏羲書展策展運營負責人張弛説，起初辦書展的壓力很大，但隨着一屆屆的持續推進，通過書展以旅促文、以文彰旅的效應逐漸顯現。

“我們不僅有名人，也有草根，王計兵就是萬千普通羣眾的代表。只要我們每個人都像他一樣堅持閲讀和寫作，大家都可能成為人文傳薪者。”張弛説。

從一開始的羣眾不理解，到現在一袋壓縮饃、一兜工藝品、一捆書成為不少遊客的“廟會三件套”，茁壯成長的伏羲書展，已悄然把一顆顆閲讀的種子種在了很多人心中。

“這是在‘人祖爺’廟會上請的書，小孩回家學得快，管考大學。壓縮饃買得再多，小孩不一定能考大學，買書一定可以！”來自周口沈丘的劉先生一大早便趕來逛廟會，燒完頭炷香的他，被書展活動吸引，高興地拎了幾大包書回家。

書展開幕式當天，組委會將大家耳熟能詳的《西遊記》中孫悟空的扮演者六小齡童請到現場，分享自己寫作讀書的體驗，後來又邀請了《紅樓夢》中賈寶玉的扮演者歐陽奮強。

“你們是要集齊四大名著嗎？”網絡上，網民們的點贊不斷。“既然大家想看，我們就乾脆集齊。”張弛表示，後續還會有《三國演義》《水滸傳》中的知名演員助陣書展，“廟會是一個羣眾活動，不是學術會議，請一些大家耳熟能詳、喜聞樂見並有美譽度和文化底藴的名人名家，是引領羣眾進行閲讀的有益嘗試。”

參加過第二屆伏羲書展的茅盾文學獎作家張平對伏羲書展印象深刻。“廟會和書展的火熱氣氛，令人震撼。民眾祭拜伏羲的熱情讓人看到當地對文化傳承的信奉，也讓人看到‘只要為人民做事，人民會永遠銘記和感念’這層伏羲文化的當代價值，廟會和書展的結合體現了中國人文精神的精粹。”張平説。

來自安陽滑縣的遊客在書展現場購買喜愛的書籍。受訪者供圖

當香客成為書客

“結網罟而興漁牧，制嫁娶以序人倫。”史載伏羲帶領部族走出矇昧，肇始華夏人文，作為以伏羲命名的書展，如何將閲讀活動與伏羲文化進行創造性融合，一直是伏羲書展嘗試解答的命題。

“讓遊客成為讀者，讓香客成為書客，讓祭祖祈福者成為人文傳薪者。”採訪中，記者發現參與到伏羲書展中的各方人士，對辦展立意已達成共識。

曾經有人質疑，“廟會那麼鬧，書展那麼靜，怎麼能夠在一起呢？”

“閲讀和祭拜之間沒有很強的關聯性。”張弛認為，伏羲文化作為中華文明的重要源頭，象徵着智慧與創新，與閲讀有着天然的聯繫。“祭拜人文始祖最好的方式，就是用閲讀來傳承人文、傳承文明。”

本次伏羲書展上，各類活動也緊扣伏羲文化主題。在一個“翻開書本遇見愛”的相親活動上，上台的男女嘉賓都要帶一本書，通過介紹自己的閲讀體驗來檢驗彼此之間靈魂的匹配度。

“伏羲八大功績之一就是制嫁娶，定姓氏。古時要以獸皮作為聘禮，我們把書作為聘禮，讓大家曬曬自己的精神家底，這是上古文明到今天的傳承創新。”張弛説。

“廟會期間，一個9平方米攤位的使用權都能拍賣到數十萬，足見人氣之旺。”淮陽區委宣傳部常務副部長張廣起説，泥泥狗、布老虎、壓縮饃等傳統工藝品和特色美食，曾一直是太昊陵廟會的主角。

近年來，隨着短視頻和直播的興起，太昊陵廟會的熱度再起。與此同時，也出現了一些博主藉助廟會平台博取流量。變化發生在2023年。周口市委宣傳部副部長李豪説：“周口深入挖掘伏羲文化的時代價值，把‘千年古廟會’打造成‘書香新風景’。”

教育博主李智勇今年是第三次參加伏羲書展，在他看來，書展的成功在於對傳統文化的傳播和弘揚。“伏羲文化是中華優秀傳統文化之一，但是‘酒香也怕巷子深’。藉助廟會巨大的人流量，書籍佔領了壓縮饃的陣地，遊客們除了口糧之外還有精神食糧。”

小讀者在展台前挑選喜愛的圖書。受訪者供圖

全民閲讀需要更多文化下沉

“閲讀不是奢侈品，而是止疼藥。願我們在這片誕生華夏文明的土地上，用閲讀守住生生不息的根。”公益人陳行甲説。

將“傳統千年古廟會”轉化為“閲讀新空間”，這種文化下沉的嘗試本身就是積極的。“不可畢其功於一役，饃要一口一口吃。只要往這個方向走，走着走着，就有了通往全民閲讀的路。”不少參與書展的人觀點相似。

張弛坦言，過去，許多出版社不願意到縣城辦書展，覺得市場小。“我們從‘忽悠’、勸説、感染、保障，最終讓他們看到了圖書下沉市場的潛力。今年書展期間，我們第一天的銷售額就趕上了首屆書展一週，日均購書近2000人，人均購書5冊以上。”

張弛説，作為策展運營方，他們沒有為了一味迎合羣眾的品味而降低選書的標準。“一些人文社科、歷史哲學、名著經典類的書，賣得不好也要堅持上。”博雅、通識、前沿是伏羲書展的選書標準，目的是引領羣眾進行有質量的閲讀，有深度的思考。

這條路，周口已然在路上。

周口歷史悠久、文化燦爛，《詩經·陳風》韻味綿長，老子《道德經》智慧閃光，周興嗣《千字文》文采斐然，在這片神奇的土地上，也曾留下李白、張九齡、杜牧、蘇軾等文人墨客的光輝詩篇。

近年來，周口以流動圖書車為紐帶，積極開展送書進鄉村、進社區、進校園、進機關志願服務活動，累計送書近15萬冊；建成農家書屋近5000個，與留守兒童一起讀名著、講紅色故事，誦經典、交流學習心得，將農家書屋打造成“老年學校”“知識糧倉”和廣大學子的“第二課堂”。

“書香社會建設要深化，就要下苦功夫笨功夫，持之以恆動員和吸引更廣泛的社會羣眾參與到閲讀中來，形成‘愛讀書、讀好書、善讀書’的濃厚氛圍。”李豪説。

“今天，我們每秒接收的信息量，超過伏羲一輩子的觀測數據。但為什麼刷屏的碎片，填不滿思考的裂縫，速食的閲讀，養不活思想的根系。”

“在進入AI時代的大背景下，我們辦書展的目的，就是告訴大家，人更需要深層次的閲讀和有深度的思考。”張弛説，伏羲書展在圖書選品上主動迴避了工具類、彙編類、速食類圖書，着重挑選了一些嚴肅文學、經典社科、思想跨界類的書，“要體現人的主動性，主動迎接AI的到來。”

博爾赫斯曾在《巴別圖書館》中寫道：“在無限信息中保持清醒的，永遠是那些執着於追問本質的閲讀者。”許多書展的參與者表示，無論是正在經歷的短視頻時代，還是即將到來的人工智能時代，閲讀與思考不會越來越“邊緣”，而更應該成為每一個人的生存技能。

蔡河河畔，這場關於閲讀與思考的討論不會終結。

太昊陵午朝門內，香火嫋嫋；一旁的伏羲書展上，書聲琅琅。那些在香火中漸去漸遠的讀書聲，彷彿已經告訴了人們答案。