中國李莊：一座長江千年古鎮的抗戰、文脈與風骨|新華深讀
來源：5月15日《新華每日電訊》
作者：新華每日電訊記者張旭東 塗銘 吳光於 童芳
初夏，晨曦微露，浩浩湯湯的長江泛起粼粼波光。長江南岸柔緩的回彎處，一片臨江而建、綿延5公里的白牆黛瓦，定格了歷史的記憶，銘刻着傳奇的時光。
這裏是中國李莊，被譽為“萬里長江第一古鎮”。
圖為李莊古鎮（4月30日攝）。新華社記者 劉坤 攝
李莊非“莊”，它的得名相傳源於長江上計量距離的“裏樁”。今天，它是一個下轄於四川省宜賓市翠屏區的小鎮。令人驚歎的是，80多年前，從大洋彼岸寄出郵件，只要寫上“中國李莊”就能準確抵達這裏。
抗戰時期，受“同大遷川、李莊歡迎，一切需要、地方供給”16字電文的傾情相邀，國立同濟大學輾轉內遷李莊。隨後，“中央研究院”、“中央博物院”籌備處、中國營造學社、北京大學文科研究所、中國地理研究所大地測量組等文教科研機構陸續遷駐於此。
飽經離亂的中國頂尖知識分子和高校師生，在這裏尋得一張安靜的書桌，銘記國仇家恨，潛心鑽研治學，在古宅深巷、鄉間小道上留下風華絕代的身影。他們在李莊的6年、2000多個日夜，是中華文脈歷經磨難仍賡續不絕的一個樣本。這個當時“地圖上找不到的”偏僻小鎮，也因此成為抗戰時期的文化重鎮。
世界反法西斯戰爭勝利80週年之際，回望那段風雲際會的歲月，李莊，已不僅是一個地理名詞，更成為一個被歷史永遠銘記的文化符號。
烽火淬鍊 千秋文脈
“紳等之所以積極協助同大者，良以該校學子對於抗建貢獻甚大，蓋安定同大間接即增強國家力量……”今天的李莊文化抗戰博物館，陳列着羅南陔等32位鄉紳的聯名信。
1939年，隨着日本侵略者大舉南侵，從上海輾轉遷到昆明的同濟大學再次遭到轟炸後決定再一次內遷，委託其校友、中元紙廠廠長錢子寧選址。
中元紙廠此時已從上海內遷宜賓，這裏地處長江黃金水道，沿岸仍有不少在敵人軍事地圖上不曾標註過的村鎮，但戰火流離中，內遷人員眾多，能容納得下同濟師生的地方寥寥無幾。一些仍有能力的地方則擔心“下江人”（當時四川百姓對長江下游地區人的稱呼）招來敵機、抬升物價，紛紛婉拒，直到李莊伸出橄欖枝。
科研機構、高校內遷李莊時在碼頭搬運行李的老照片。（李莊古鎮景區管委會供圖）
1940年秋天，李莊迎來了從未有過的熱鬧日子——同濟大學的師生從昆明出發，先走陸路，再走水路，抵達李莊。一船一船的人，一船一船的書，一船一船的稀罕物逆江而上，湧進李莊。
“好多人頂着秋天涼颼颼的河風，懷着新鮮和稀奇的心情，天天跑到碼頭上去看形形色色的‘下江人’。他們一個個從客船下到躉船，小心翼翼地踏着窄窄的跳板晃悠悠地移到岸邊。”羅南陔的曾外孫女闞文詠曾聽母親講過當年的情境。
同濟來了，“中央研究院”來了，中國營造學社來了……1940年到1946年，面積不到1平方公里、常住人口僅3000來人的李莊陡然增加了12000餘名高校師生和科研人員。
他們中，有中國建築學大師梁思成，有中國現代考古學開拓者李濟，有中國非漢語語言學大家李方桂，有中國民族學開創者凌純聲，有中國克隆技術開創人童第周，有殷墟考古大家、“甲骨四堂”之一的董作賓，還有享譽海內外的傅斯年、梁思永、陶孟和、吳定良、巫寶三、梁方仲、周均時、丁文淵、夏鼐、曾昭燏等一大批學人。沉寂無聞的李莊，一時大師雲集。
梁思成在李莊的辦公室。（李莊古鎮景區管委會供圖）
鎮上主祀泰山神的東嶽廟成了同濟大學工學院、法學院的教室，供奉真武大帝的祖師殿成了同濟大學醫學院，張家祠裝進了一箱箱“中央博物院”籌備處千里迢迢運來的文物，板栗坳迎來了傅斯年、董作賓等“中央研究院”歷史語言研究所（簡稱“史語所”）的長衫先生們，梁思成、林徽因帶着兒女，攙着老人，深一腳淺一腳地走進月亮田的小院……
圖為李莊東嶽廟（同濟大學工學院舊址）內展陳的“同大遷川、李莊歡迎，一切需要、地方供給”16字電文（4月30日攝）。新華社記者 劉坤 攝
李莊六年，僻處川南鄉野間的文教機構不僅沒有日漸式微，反而在這方寸之地頑強生長，結出累累碩果。新中國的院士中，有多位曾在李莊工作、學習過。
抗戰勝利後，先生和學子們揮別李莊，乘船東歸，從這裏淬鍊出的治學精神和文化火種勢若燎原。
直到今天，包括同濟大學、清華大學、北京大學、復旦大學、上海交通大學、武漢大學在內的多所高校仍流淌着李莊涵養的文脈。
它的深遠影響，不僅在學術傳承裏，更在國家發展的脈搏中：梁思成、林徽因夫婦懷着對新生共和國的赤誠，將其在李莊時期對中華建築美學的研究理解，傾注於國徽與人民英雄紀念碑的設計之中；童第周開創了中國克隆技術研究的先河；董作賓的甲骨文研究為今天的中華文明探源工程提供了重要支撐……
學人們在李莊淬鍊的“文化抗戰”精神，更成為中華民族寶貴的精神財富。在逆境中不廢研求的執着，學者與民眾共克時艱的團結，赤誠熱烈的家國情懷，彰顯着中國知識分子的精神品格。
正如從宜賓市南溪區走出的同濟校友、《烽火同濟：在李莊的日子裏》一書的作者江鴻波理解的那樣——中國高校和學術機構在李莊取得的成就，證明了中國人無論在何種艱苦的條件下，都能取得舉世矚目的科學成果，這在當時鼓舞了中國人必將取得抗戰勝利的信心，在今天更應成為激勵全體中國人實現民族復興偉業的精神力量。
文化抗戰 知識報國
今天的同濟大學校史館內，展陳着一張在日軍轟炸下變為廢墟的同濟大學吳淞校園的黑白照片。1937年，淞滬會戰打響，日軍蓄意破壞文教機構，同濟大學吳淞校園和商務印書館在接連的轟炸中變為廢墟。
“欲亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文化。日軍故意轟炸中國文教機構就是要毀掉中華文脈，其心可誅。”談及同濟的悲壯歷史，同濟大學校史館助理館員梁旭瑩難掩悲憤。
炮火硝煙中，無數亭台樓閣化為瓦礫，無數古籍珍寶付之一炬，無數中華百姓流離失所。
曾經“一心只讀聖賢書”的師生們一路內遷，顛沛流離中，有的失去了至親，有的落下一身頑疾，在貧困與病痛中習得了與逆境相處的本領，一手奮力求存，一手鑽研學問。
“我們現在是‘抗日救國’，這不是一句口號。要知道敵人的‘強’不是一方面的，我們的兵與敵兵對抗，農與敵國的農抗，工與工抗，商與商抗，所以我們‘中央博物院’要與日本的東京或京都那些博物館抗。我們不要問在第一線的忠勇將士抵抗得了敵人嗎？我們要問我們的科學或一般學術抵得過敵人嗎？”李莊文化抗戰博物館裏的展板，標着考古學家、時任“國立中央博物院”籌備處主任李濟這樣一段話。
初夏時節，沿着修葺一新的小路走進綠油油的月亮田深處，梁思成、林徽因、劉敦楨、金嶽霖等人當年寓居的小院掛着“中國營造學社舊址”的牌匾，院子裏有棵大樹，營造學社的年輕人曾經在這裏反覆練習爬竹梯。野外測繪古建築時，攀爬是基本功，即便到了月亮田，也不容荒廢。
梁思成、林徽因夫婦曾住過6年的小屋仍保持着老照片裏的陳設，時光彷彿在這裏凝固，似乎下一刻就能看到清癯的林先生斜倚在病榻上讀書的情景。
梁思成、林徽因夫婦在李莊居住過的小屋。新華社記者 劉坤 攝
繪圖室裏，生出鏽跡的醫用金屬背心等待着主人。因早年車禍受傷的梁思成需常年揹負着它支撐脆弱的脊椎。俯身畫圖時，他常把下頜放在小花瓶上，減輕對脊椎的壓力。
在這座小院中，梁思成、林徽因夫婦伴着昏暗的菜油燈，度過了各自的40歲——對學術研究與藝術創造而言，那是一生中最寶貴的時光。也是在這裏，二人攜手完成了《中國建築史》初稿，第一次把中國建築史學納入了科學研究的領域。
1942年，羊街6號小院，一場傷寒奪走了考古學家李濟17歲女兒的生命。就在兩年前，他的小女兒因罹患胰腺炎在昆明撒手人寰。接連的打擊讓他在日記裏感嘆自己“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”。
作為父親的李濟自責而無奈，但那些隨他一路漂泊的國寶文物或許能給予他些許慰藉。抗戰爆發後，幾千件國寶文物一路內遷。1940年，它們在時任“中央博物院”籌備處主任李濟的護送下，輾轉運抵李莊。1945年，當文物返回南京時，沒有一件丟失損壞。他在李莊期間還完成了《殷墟器物甲編·陶器》等著作，為殷墟的考古研究作出卓越貢獻。
幾乎李莊的每個角落都能找到這樣的故事——南華宮的實驗室裏，童第周和夫人葉毓芬用花費二人兩年工資買下的顯微鏡，在菜油燈下做起胚胎學實驗，取得世界領先的研究成果；被胃病和肺結核反覆摧殘的考古學家梁思永，在油燈下完成了殷墟侯家莊西北岡發掘報告的提綱……
還有《殷歷譜》《六同別錄》《居延漢簡考釋》《上古音韻表稿》《中國對日戰事損失之估計》等扛鼎之作在李莊相繼付梓。《先秦漢魏晉南北朝詩》《中國曆代户口、田地、田賦統計》等一批開創性著作完成前期準備。
民族存亡的關頭，學人們對殷商年代、上古音韻、居延漢簡的孜孜探求究竟有何意義？“無論什麼時代，逆境不廢研求，始終是中國文人的高貴品格，如同夸父追日、精衞填海。”《發現李莊》一書的作者岱峻如是説。
“中國科學家在戰前最鄉僻而毫無科學便利的地方，從事實驗室之建造與工作，表現了堅毅與英勇的決心……深信中國科學家不怕和世界任何國家的科學家相較。”1943年，英國生物化學家李約瑟在造訪李莊後感嘆。
學生們在李莊禹王宮內上課。李約瑟 攝（李莊古鎮景區管委會供圖）
李莊的學人，既有學貫中西的淵博，也有懷瑾握瑜的風骨。
抗戰時期，外國多家機構和學校曾向梁思成發出邀請。他在給友人、美國曆史學家費正清的信中寫道：“我的祖國正在災難之中，我不能離開她，假使我必須死在刺刀或炸彈下，我也要死在祖國的土地上。”抗戰勝利後，兒子梁從誡曾問母親，如果日本人打到了李莊怎麼辦？林徽因淡淡地回答：“我們家門口不是有揚子江麼？”
1944年，在李莊的同濟學生響應“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的號召，300多人報名參軍，其中不乏家境優渥的子弟，有近視的學生為了通過視力檢測，硬生生背下了視力表。“雖然後來抗戰勝利，他們並未如願前往前線，但以身報國的決心可見一斑。”李莊文化抗戰博物館解説員馬文婧説。
海納百川 包容濟世
李莊，自古就是商賈往來之地，多元文化交匯之處。明末清初，許多“湖廣填四川”的移民便是沿江而來。
外來文化的浸染與鄉土日漸融合，生出一方崇文、尚義、大氣、包容的水土，形成“九宮十八廟”的古鎮格局：天上宮是福建移民所造，南華宮是廣東移民所建，萬壽宮則是“江西老表”供奉“真君”的地方……
2013年，同濟大學藝術與傳媒學院音樂與表演系副主任錢正接到創作校史劇《同舟共濟》的任務，來到李莊採風。
這名初來乍到的外鄉人受到了小鎮居民出乎意料的熱情接待。“到這家吃晚飯，到那家喝酒，非親非故，讓我如沐春風。”在與居民們攀談中，他更加深刻地感受到李莊與同濟師生割捨不斷的深厚情誼。
當年，為了迎接內遷的同濟大學和研究機構，李莊的鄉紳百姓把自家的房舍讓出，挪了祖先牌位，讓課堂搬進祠堂，將“九宮十八廟”騰出地方……
外來的先生們在李莊得到賓至如歸的禮遇，李莊也因他們的到來得到反哺，同濟師生為李莊通上了當時縣城都沒有的電，為川南父老治好了頑疾“麻腳瘟”。彼時的李莊擁有從幼兒園、小學、初中、高中、大學，到研究生的教育系統，讓李莊及周邊的農家子弟得到了最好的教育。
先生和學子們還帶來新鮮事物——東嶽廟前的運動場上，1942年，同濟大學在這裏舉行35週年校慶，還請來空軍教練飛機表演花式飛翔。慧光寺的老戲台上，同濟大學與江安國立劇專的同學們聯袂排演了曹禺的名作《雷雨》和《日出》。
今天的李莊，有一美食名喚白肉。白肉取自肥豬的“坐墩肉”，切得薄如紙片，偌大一張，吃的時候用筷子輕輕夾起一頭，再輕輕一甩，肉片順勢裹住筷子，浸上加了蒜泥的蘸水，一口送進嘴裏，唇齒留香。在過去，它被李莊百姓稱為“裹腳肉”。時任“中央研究院”社會科學研究所所長的陶孟和很喜歡這道菜，但認為其名不雅，於是改名為“李莊白肉”，菜名沿用至今。
圖為李莊白肉。 （李莊古鎮景區管委會供圖）
小鎮還迎來了許多外國人——愛穿長衫的德國教授史圖博、喜愛吃魚的波蘭教授魏特。還有費正清、費慰梅、翟蔭、李約瑟……這些與中國有着密切聯繫的外國學者都曾造訪李莊。
不過，當時頂尖科學的到來也帶來了認知的衝擊，造成了一些誤會。
李莊就曾經鬧出過“‘下江人’吃人”的笑話。由於同濟大學醫學院常常開展解剖實驗、“史語所”的研究也需要用到人類骨骼，不明就裏的村民開始以訛傳訛。
為了破除謠言，1941年6月，李莊辦起了一場當時全國最高規格的科普展。
“史語所”牽頭，在板栗坳將人類骨骼、恐龍化石、安陽出土的青銅器、甲冑戰車、明清字畫，以及不少國外文物集中展出，現場解説員由李濟、梁思永擔任。祖師殿裏，同濟大學醫學院辦起“人體解剖展覽”，教授指着圖片上的各個部位向老鄉一一講解。一些看展的老人當場詢問起自己的病來，硬是把展覽現場當成了診病的醫院。一場誤會就此化解。
小鎮濃厚的治學氣氛也悄然影響着當地的居民，許多年輕人立下了求學報國的志向。梁思成的學生、為中國文物保護事業作出卓越貢獻的古建築學家羅哲文，就是從李莊走出的青年學生。
6年時間，漂泊的遊子在李莊找到港灣。1944年春天，“史語所”助理研究員逯欽立與羅南陔的九女羅筱蕖喜結連理。“斯年作媒，南陔嫁女”在李莊傳為佳話。
“同濟大學、‘史語所’等機構往西南的遷播，為李莊帶去一系列的衝擊和改變。他們帶來的現代技術、不僅讓當地人切身感受到外部世界的發展已經一日千里，還啓發了他們對現代科學和文明的敬仰，不失為一種‘啓蒙’。”四川大學歷史文化學院教授、中國現代史學會副會長陳廷湘説。
薪火相傳 開枝散葉
“若同濟，英長在；如李莊，國不亡。”今天，人們來到李莊，總會在形似風帆的李莊同濟紀念碑前駐足，碑上的文字引人無限遐思。
1600多公里外的上海同濟大學，校史館的大廳裏陳列的“同濟足跡泥土柱”引人注目。
抗戰爆發後，同濟大學從上海先後輾轉浙江金華、江西贛州、廣西八步、越南河內、雲南昆明，終於在1940年第六次遷校來到李莊。泥土柱的一截土層就來自同濟人的“第二故鄉”。
李莊歲月裏，同濟大學從原來的工學院、醫學院、理學院發展成為理、工、醫、文、法5個學院齊全的綜合性大學，1942年還在李莊開始了研究生教育。
今天的復旦大學、上海交通大學、華東師範大學、武漢大學、中國海洋大學的一些學科都與李莊時期的同濟有千絲萬縷的關係。
不僅是同濟，抗戰勝利80年來，李莊涵養的文化星火已綻放為耀眼的滿天繁星。
中國營造學社深刻影響了中國的建築學。梁思成在清華大學創辦了建築系，《中國建築史》多次印行，至今仍是建築學的必讀經典。劉敦楨創立了南京大學建築系，當年中國營造學社的研究助理盧繩後來創建了天津大學土建系。
“史語所”對人文學科影響深遠，培育了歷史、語言、人類學的大批人才。“史語所”學者中，陳寅恪、顧頡剛、夏鼐、徐中舒在新中國成立後進入中國科學院、中山大學、復旦大學、四川大學等高校，為國家培養了大批人才。
回遷南京的“中央博物院”籌備處是南京博物院的前身。回遷後的北京大學文科研究所，所屬研究人員及所藏學術資料分別歸入北京大學有關各系。今天的中國社會科學院經濟研究所，可追根溯源到曾寄居李莊門官田的“中央研究院”社會科學研究所。今天的中國科學院測量與地球物理研究所，則與李莊時期的中國地理研究所大地測量組一脈相承……
“中央博物院”籌備處駐地鳥瞰圖。（李莊古鎮景區管委會供圖）
今天的人們很難想象，被譽為“甲骨四堂”之一的董作賓，是在李莊的鄉野間完成了考證殷商年代的《殷歷譜》。
2024年2月26日，河南安陽殷墟博物館新館正式對外開放，這座現代化博物館的殷墟研究歷史展區，生動講述了考古學家董作賓的故事。中國考古學會理事長陳星燦説，殷墟是我們追溯中華文明起源的出發點，殷墟考古則是中國考古的縮影。
今年1月17日，“業守精勤 匠心永駐——羅哲文百年誕辰紀念展”在故宮博物院揭幕，這位主持了長城、趙州橋、頤和園保護修復，推動了故宮、莫高窟申遺的古建築學家，曾是1942年營造學社在宜賓登報招收的練習生。今天李莊的中國營造學社舊址裏仍展陳着他年少時代的照片。2001年10月，羅哲文曾回到這裏尋根，他説：“我至今難忘的是思成師那種對學藝青年耐心細緻傳藝的精神。”
圖為中國營造學社舊址（2024年12月24日攝）。新華社記者 劉坤 攝
大洋彼岸的英國劍橋大學，李約瑟研究所每年接待上百位中國大陸學者訪問和訪學。1943年初夏，李約瑟的李莊之行帶給他極大的震撼。在“史語所”，他遇到一名才華橫溢的青年學人王鈴，成為他日後寫作《中國科學技術史》的得力助手。
今天，奔赴李莊的客人中，不乏從北京、上海、武漢，乃至海外趕來的後輩學人。一個不經意的轉身，他們就能穿越時空，與自己的恩師，以及恩師的恩師相遇。
山高水長 歲月迴響
初夏時節，沿着大師們的足跡走進栗峯山莊，遠遠可見茂林修竹，聽聞雞鳴犬吠。
高聳矗立的山門牌坊歷經滄桑已經風化，而匾額上“清高門第”的字樣清晰可辨。穿過牌坊，又是一摞石階。左側是1946年5月“史語所”離開李莊前，為感謝李莊張氏族人，留下的“留別李莊栗峯碑銘”。董作賓用古樸自然的甲骨文書法題額“山高水長”，歷史學家陳槃撰文，勞榦書丹。拳拳感恩心，依依惜別情，躍然碑上。
圖為1946年5月“史語所”離開李莊前，為感謝李莊張氏族人，留下的“留別李莊栗峯碑銘”。新華社記者 劉坤 攝
80年前，當抗戰勝利的消息傳到李莊，人們欣喜若狂，小鎮不眠，萬人空巷。人們燃起火把，提着臉盆、水桶、木板，邊舞邊敲邊歡呼，勝利了！我們勝利了！
1946年，當滿載着最後一批學人和書籍的渡輪遠去，李莊又恢復了過去的寧靜。
大師們來了，又走了，割不斷的是對這方土地的牽掛和眷戀。今天，一所所與李莊有着深刻淵源的研究機構和高校紛紛回到曾經給予過它們温暖和庇護的地方，用自己的方式回饋着當年的恩情。
同濟大學建築與城市規劃學院教授周儉自2005年開始參與李莊的保護規劃。他帶着一批批學生，懷着尋根的情愫，從歷史文獻的採集開始，調閲檔案、老照片，走訪原住民，努力將遺址展示、歷史風貌保護、居民生活便利、公共環境提升等元素結合在一起。長期在李莊鎮工作的潘成君對項目完工時，周儉一邊搞驗收，一邊帶領學生擼起袖子打掃衞生的身影印象深刻。
2016年，李莊與同濟大學共建的李莊同濟醫院投入運行，94歲高齡的吳孟超院士回到李莊，親自做了第一台手術。這位“中國肝膽外科之父”曾在李莊度過了4年的求學時光。那天，他深情地説：“李莊人民養育了我，同濟是我的根，李莊有我的魂。”
2017年，李莊歸來的錢正將李莊和同濟的故事寫進了校史劇《同舟共濟》。演員由同濟學生和校友擔任，如今是同濟新生入學的必看節目。每場演出都座無虛席、掌聲雷動，演到動人處，全體師生含着眼淚起立鼓掌。
今年夏天，同濟大學第26屆研究生支教團成員王振鐸將完成自己為期一年的支教任務。自2006年起，同濟大學每年向李莊派出支教團。截至目前，已經有103名同濟學子服務過李莊。課餘時間王振鐸常在小鎮上漫步，追隨着前輩的足跡。“新時代新徵程，青年人如何擔當，前輩是我們的榜樣。”他説。
今天李莊古樸的張家祠堂裏，一隻留有封條痕跡的木箱無聲講述着“二渡李莊”的故事。這隻木箱曾是“中央博物院”籌備處遷到李莊時盛裝國寶的容器。80多年前，它從南京來到李莊，抗戰結束後又從李莊回到南京。2012年，作為南京博物院捐給李莊的文物，它再次回到李莊，是文化抗戰最好的見證者。
2012年以來，南京博物院根據當年歷史，在保護古建築的前提下，先後為李莊張家祠和東嶽廟“量身定製”了“‘國立中央博物院’籌備處在李莊”和“國立同濟大學在李莊”兩個展覽。
“策展的初衷，是為了回顧李莊歲月，歌頌學人風範，感恩李莊人民。李莊期間創造的學術事業高峯，為今天南京博物院事業的發展奠定了堅實的基礎。未來南京博物院和李莊將繼續傳承友誼，在展覽策劃等方面精誠合作。”南京博物院陳列展覽部副研究館員崔小英説。
還有很多人默默在努力——為了在栗峯山莊做好“史語所”的展陳，北大的學者們奔走於兩岸之間，只為“讓在李莊留下的記憶回到李莊”。作家岱峻研究李莊超過20年，從1999年第一次走進李莊到出版135萬字的專著，至今腳步未停。
絃歌不輟 譜寫華章
80載光陰悠悠，揚子江日夜奔流。昔日的先生和學子雖已遠去，尊師重教的風尚已深植川南大地。
今天的李莊鎮上，位置最好的地方修成了李莊中學。學校操場坐落在長江邊，白天供孩子們運動，夜裏向公眾開放。
小鎮也延續着包容、開放的遺風，妥善保護的“九宮十八廟”裏流淌着柔軟時光，古巷深宅中瀰漫着人間煙火，李莊文化抗戰博物館裏，參觀研學的師生絡繹不絕。新建的月亮田景區，水榭樓台錯落有致。古鎮核心區的小巷裏，青藤爬滿矮牆，一座座大師們曾經居住過的小院還是舊時的模樣。
傍晚時分，李莊古鎮月亮田華燈初上（4月23日攝）。新華社記者 張雅雯 攝
2024年，已獲評“國家歷史文化名鎮”的李莊遊客數量超過450萬人次。在這裏，遊客能體驗木工手作、古建制圖、古法造紙等老手藝，也能在夜幕降臨時欣賞炫目的燈光秀；能品嚐到極具鄉土氣息的“三白”（白酒、白肉、白糕），也能喝到漂洋過海而來的咖啡、威士忌。
宜賓學院藝術設計學院教師李黎冉常帶着學生到李莊寫生，熟悉古鎮的一街一巷。2019年一次偶然的機會，他買下羊街一棟年久失修的老屋並着手改造。四扇楠木老門是從舊貨市場收來的，門墩、柱石則是李莊鎮上的老物件，經過巧妙組合，老屋搖身一變成了“語巷咖啡”，成為網紅“打卡點”。
從李莊西去20公里，李黎冉工作的宜賓學院，坐落在長江北岸面積6.13平方公里的大學城內。這座“新城”背後，有李莊啓發的靈感。
“2016年，宜賓面臨產業升級，急需大量人才，但當時在宜高校的畢業生每年不到2.5萬人。市委、市政府認為，抗戰時期李莊能容納那麼多文教機構，現在的宜賓也應該有氣魄再建一個大學城。”宜賓市人才和大學城局四級調研員李傑説。
2017年，宜賓市開始了與高校的密切對接，一座座校舍拔地而起。如同當年的李莊父老鄉親熱情周到地對待遠道而來的先生們，大學城為高校提供的都是“交鑰匙工程”。
今天，這裏已經入駐四川大學、西南大學等14所高校，2024年高校畢業生超過10萬人。大學城的周邊，智能製造、汽車、軌道交通、先進材料等產業園區紛紛建起，寧德時代、極米科技等一批站在科技創新前沿的頭部企業相繼落地。
再回望李莊身後、曾經作為“大後方”的川蜀大地，抗日戰爭期間，340餘萬川籍將士義無反顧地走上戰場，參戰人數之多，犧牲之慘烈，居全國之首。抗戰勝利80年來，川蜀兒女接力奮鬥，將一個西部內陸省份建設成經濟總量居全國第五的國家發展戰略腹地。
今天，曾被梁思成悉心記錄下完整影像資料的廣漢城，“考古方艙”內，三星堆“再醒驚天下”；留下過營造學社考察足跡的金牛古道上，翠雲廊“官民相禁剪伐”“交樹交印”的制度沿襲至今；“四川造”動畫電影《哪吒》創新演繹東方美學，屢創票房紀錄，實現中國電影的歷史性突破……從考古實證到藝術創作，從傳統活化到國際傳播，巴蜀文脈在古今輝映中賡續文明薪火，在守正創新中開創文化新氣象，向世界展示着千年文脈鑄就的大國風範和文化自信。
圖為李莊古鎮風光（4月30日攝）。新華社記者 劉坤 攝
初升的朝陽躍出地平線，霞光灑滿江面。
千百年來，無數文人墨客詠歎過奔騰不息的這條大江。長江，見證過李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的快意，激發過蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”的豪放，承載過楊慎“滾滾長江東逝水”的感慨；長江，載着梁思成、林徽因、董作賓、李濟、童第周們，來了，又去了，把一代文人的風骨風華留在了李莊。
長江之水萬古奔流，一代人有一代人的擔當。新的歷史起點上，建設中華民族現代文明的新使命催人奮進，億萬華夏兒女正在譜寫新的華章……