【理響中國】新時代加強廉潔文化建設的實踐價值

在黨的二十大報告中，習近平總書記明確指出，“加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、幹部增強不想腐的自覺”，回答了“如何成功跳出治亂興衰歷史週期率、確保黨永遠不變質不變色不變味”這一攸關黨和國家前途命運的重大命題。二十屆中央紀委四次全會進一步提出，“制定新時代廉潔文化建設三年行動計劃（2025—2027年），講好中國反腐敗故事”。加強新時代廉潔文化建設是系統性工程，全面把握其重要意義與實踐價值，是準確領會其“總體戰”定位的必要前提。

推動中華優秀傳統廉潔文化發展

進入新境界

習近平總書記指出：“研究我國反腐倡廉歷史，瞭解我國古代廉政文化，考察我國曆史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啓迪，有利於我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設。”在中華文明的悠久歷史中，廉潔文化始終是維繫社會和諧秩序、塑造民族清白品格的重要基礎。儒家倡導“克己奉公”，將廉潔作為理想人格的必備修養，誕生了包拯、海瑞等清廉典範，形成了“公生明，廉生威”的社會文化共識；道家以“少私寡慾”的人性觀、“天道無親”的宇宙觀，描繪出人心清白、天地無私的理想世界圖示；法家將“廉”視為決定國家存亡的“四維”之一，主張以“公法”遏制“私行”。由此可見，在“廉以修身，廉以治國”中，廉潔文化早已融入中華文明血脈之中，成為中華民族世代傳承的精神基因，融貫社會生活的各個層面。

新時代廉潔文化建設，就是在此文化傳統基礎上的創造性轉化與創新性發展。在形式上，將“廉潔齊家”寫入《中國共產黨廉潔自律準則》，推動着中華優秀傳統文化與現代制度文明的結合；在內容上，將“反對特權思想和特權現象”納入黨內法規體系，是對傳統“刑不上大夫”的徹底揚棄，以制度剛性保障着“廉者，政之本也”的優秀治理傳統在新時代落地生根。“文化浸潤”與“制度約束”的共同發力，既延續了“以德化人”的優秀文化傳統，又構建着“以規束行”的現代治理模式。

廉潔文化實踐的創新轉化同樣生動。各地建立廉潔文化研究中心，提煉中華優秀傳統廉潔文化的核心元素，在與人民羣眾生活的結合中，形成兼具歷史厚度與時代温度的教育資源，伴隨“廉潔文化進企業”“廉潔文化進校園”等工程走入生產生活，將新時代廉潔文化建設具化為可見可感的行為準則，特別是廉潔家風建設，讓“清白傳家”的傳統美德在新時代家庭建設中煥發生機。在將文化基因轉化為治理效能的成功實踐中，新時代廉潔文化建設，不僅推動着廉潔文化從政治倡導向全面自覺的昇華，也增進了廣大人民羣眾對中華優秀傳統文化的信心。

夯實構建風清氣正的良好政治生態

習近平總書記強調：“做好各方面工作，必須有一個良好政治生態。”治國安邦貴在風清氣正，政通人和首重生態清明，良好的政治生態是凝聚黨心、民心的精神磁場。黨的十八大以來，實踐已然證明：廉潔文化建設與政治生態淨化是相輔相成的關係，只有全面從嚴治黨，才能為社會發展鋪就公平正義的基石，讓風清氣正的政治生態化作滋養民心的沃土，“保持黨同人民羣眾的血肉聯繫”。

在“不想腐”的自覺中，廉潔文化建設凝聚着對腐敗最深刻的道德羞恥與價值拒斥。“把以權謀私、貪污腐敗看成是極大的恥辱”，這種恥辱感既深植於共產黨人的“為中國人民謀幸福”，也傳承在中華民族的“廉恥立人之大節”；而價值拒斥，則是將私慾置於人民利益之後的清醒抉擇。習近平總書記將“腐敗”視為“最大毒瘤”，要求黨員幹部以“功成不必在我，功成必定有我”的博大胸懷，讓“人民至上”的價值理念在靈魂深處紮根生長。

民心向背是丈量政治生態的標尺。習近平總書記多次強調：“我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把羣眾利益放在第一位。”新時代廉潔文化建設回答着“為誰執政、靠誰執政、怎樣執政”，要求黨員幹部始終牢記“江山就是人民，人民就是江山”，將“廉潔奉公”的理念融入血脈、踐於行動，守住“民心這個最大的政治”。

新時代廉潔文化建設就是要形成“以廉為美、以貪為恥”的清朗風氣。習近平總書記強調，“領導幹部的家風，不僅關係自己的家庭，而且關係黨風政風”，顯示着“關鍵少數”的“頭雁效應”。這其中藴含着從個人修養到家庭建設、再到社會治理與國家管理的緊密關聯，在“其身正，不令而行”中，完成個人品德、家庭美德與社會公德的交織相融，使家庭不再是滋生腐敗的利慾温牀，而是涵養清風正氣的精神家園。

激發人民羣眾對真善美的追求

廉潔文化是富含價值導向、思想引領、道德規範的文化形態，既是中華倫理文明的重要內容，也是社會主義核心價值觀的內在規定和現實要求，對豐富人民精神世界，提升人們的思想道德水準和文明素養具有積極的時代價值。

在思想引領上，新時代廉潔文化以鮮明的社會主義文化底色，勾勒出清正廉潔的精神座標，豐富着社會主義核心價值觀的內涵與形式，具有“正本清源、固本培元”的重要作用。一方面，新時代廉潔文化深刻詮釋着馬克思主義權力觀，引導公職人員深刻認識“權為民所賦，權為民所用”的政治本質，築牢拒腐防變的思想防線；另一方面，作為先進文化的重要組成部分，承擔着“以文化人、以廉育人”的使命，引導人民羣眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

在精神凝聚上，當社會以廉潔公正為運行準繩，人民羣眾的信任與信心都將全面激活，凝聚起全面建設社會主義現代化國家的磅礴精神力量。在這樣的社會環境中，資源分配彰顯公平正義，人與人之間的關係也將和諧融洽，由此形成的清正廉潔、安定和諧的社會氛圍，也將實現“涵養富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣”與“以作風建設新氣象贏得了人民羣眾信任擁護”的良性循環。

在價值感召方面，“積極宣傳廉潔理念、廉潔典型”激發着人民羣眾對真善美的追求。在當今世界，各種思想文化相互激盪，容易受到各種不良思想的影響，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等。廉潔文化所倡導的價值觀，能夠讓人民羣眾不被物質誘惑所迷惑，自覺地抵制各種腐朽思想的影響，始終保持對美好生活的嚮往和追求，向着崇高的精神境界不斷攀登。

展現馬克思主義政黨的

鮮明政治品格

《共產黨宣言》揭示：“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”這一性質從根本上劃定了馬克思主義政黨與腐敗水火不容的界限。巴黎公社以“公職人員薪金不得高於工人平均工資”的創舉，樹起了反特權的旗幟；列寧在蘇俄初創時鐵腕整治官僚主義，捍衞革命的純潔性；中國共產黨自瑞金時期打響“反腐第一槍”，到新時代以“打虎”“拍蠅”“獵狐”的組合拳滌盪污濁，“廉潔”始終是馬克思主義政黨區別於資產階級政黨的鮮明政治道德。

國際比較研究顯示，中國共產黨在長期執政中之所以能保持先進性和純潔性，離不開將廉潔文化內化為政黨品格。當一些發展中國家因政黨腐敗陷入“中等收入陷阱”時，中國共產黨在新時代持續推進廉潔文化建設，為中國式現代化的行穩致遠提供了政治保障、文化保障與精神保障。這既是馬克思主義政黨政治品格的時代彰顯，更是人類文明史上的政黨建設奇蹟，證明了中國共產黨不僅是廉潔文化的倡導者，更是身體力行的實踐者。

站在新的歷史起點上，我們需要深刻認識到，廉潔文化建設不是一時之功，習近平總書記強調：“中央八項規定不是隻管5年、10年，而是要長期堅持。要拿出恆心和韌勁，繼續在常和長、嚴和實、深和細上下功夫，管出習慣、抓出成效，化風成俗。”加強新時代廉潔文化建設，沒有終點，只有永不停歇的奮進，沒有捷徑，只有腳踏實地的耕耘，要讓廉潔文化真正成為民族復興的精神砥柱，唯有如此，才能在歷史的縱深中書寫“海晏河清、朗朗乾坤”的時代篇章。

（作者系廣西師範大學副校長）