7件圓明園獸首，齊聚安徽博物院！明起展出

圓明園獸首為何如此受到關注？高贊回答是：它們見證了近代中國的屈辱歷史，也見證了民族復興的堅實腳步。它們曾經流失海外，它們不斷迴歸故鄉，在探究作為文物本身的文化藝術魅力之外，國人早已賦予其濃烈的民族情感。

虎首銅像。

“國寶歸來——圓明園獸首暨海外迴流文物特展”5月28日將在安徽博物院展出。作為安徽舉辦的規模最大的一次海外迴流文物特展，特展涵蓋七大圓明園獸首、商周時期青銅器、北朝時期石刻佛像等在內的87件珍貴文物，分為“吉金耀彩”“法相重光”“盛世聚首”三個部分，並輔以館藏典籍陳列、多媒體呈現等形式，力求為我們詳細講述流失文物的漫漫歸途。

牛首銅像。

“盛世聚首”聚焦圓明園十二生肖獸首銅像，是展覽核心元素。展廳內共展出牛首、虎首、猴首、豬首4件原件，以及鼠首和兔首複製件、馬首仿製件。獸首擁有特殊的紅銅材料、精湛的雕刻鑄造工藝、巧妙的結構設計。展覽主辦方之一、保利藝術博物館展覽部主任詹春暉介紹，每晝夜十二個時辰，每一個獸首對應一個時辰噴水報時，將東方的時辰和生肖，與西方的噴泉和計時相結合，是當時中西方文化交融以及高超工藝技術的代表。

猴首銅像。

1860年第二次鴉片戰爭爆發，英法聯軍火燒圓明園，園中大量珍寶被焚燬掠奪，自此十二生肖銅獸首流散海外，經歷損壞、轉賣，漂泊於世界各地。2000年至今，通過官方和民間多方追索，牛首、虎首、猴首、豬首、馬首、鼠首、兔首等7件獸首通過拍賣、捐獻等方式迴歸祖國。其餘5件獸首目前仍下落未明。

“七尊獸首，在展廳中居‘中軸線’式地排列，呈現了獸首本身的故事，也串起了其他重要文物陳列的版塊。”安徽博物院副院長卞堅説。近代以來，流失海外的文物反映了時代之殤、民族之痛，在不斷追索中，文物保護工作者也開啓了它們作為迴流文物的新篇章。本次展覽，除展示圓明園海晏堂七尊獸首銅像外，還展示了海外迴流的商周至兩漢時期的青銅器，以及北朝時期的石刻佛像。

豬首銅像。

展出的67件珍貴青銅器，其中有西周遂公盨、西周神面卣、西周鳳鳥尊、西周立兔形典尊、戰國嵌錯社會生活圖畫壺等國家一級文物6件，是本次特展中一級文物最多的一部分。

西周遂公盨。

食器“遂公盨”，尤其引人注目。這件青銅器距今已有約2900年的歷史，其內底的98字銘文，不僅詳細記載了“大禹治水”與“為政以德”的深刻內涵，也是青銅器文化的重要見證。立兔形典尊，是一件西周時期的酒器，是目前所知中國時代最早也是唯一一件立兔形尊，兔子三瓣豁嘴，四瓣蹄，兩隻大耳上舉，短尾下伏，形象十分寫實。戰國嵌錯社會生活圖畫壺，器身圖畫從上到下分為四層，包括射箭圖、 採桑圖、陸戰與水戰場面、鬥獸和對獸圖案，據介紹，裝飾這一類圖畫的青銅器，流行於春秋末至戰國前期的三晉地區，但出土數量極少，極具歷史與藝術價值。

西周時期的神面卣。

青銅器大量使用於商周至秦漢時期，器型多樣、紋飾繁複、工藝精湛、銘文可鑑，不僅反映了當時各個社會層級的生活狀態，還反映了當時社會生產力發展水平、歷史發展進程等。作為魏晉南北朝政治軍事重鎮，位於山東的青州地區受到南北文化的共同影響，其佛教造像因鮮明的時代和地域風格而聞名於世。經搜求和搶救，一批工藝精巧、造型考究的北魏晚期至北齊的石質佛教造像得以迴歸並向公眾展示。本次共展示北朝時期佛造像10尊。

戰國嵌錯社會生活圖畫壺。

讓流失海外的文物“回家”，是文物的物理迴歸，更是跨越時空的文化迴歸；是參觀者深情地凝視，更是民族精神的凝聚。

記者：晉文婧  張大崗