文化中國行 | 自強不息、上下求索 感悟千年文脈裏的家國情
*央視網消息:*屈原一生創作了《離騷》《天問》等著名詩歌,其所承載的精神激勵着一代代中華兒女。因此,端午節紀念屈原,人們不僅包粽子,還有吟頌屈原的詩歌或作詩的習俗。

又逢端午,紀念屈原的詩詞再次迴響在他的家鄉——湖北秭歸。每年端午舉行詩會是這裏延續幾百年的傳統,大家提前一天就開始了排練。


正在朗誦紀念屈原詩詞的“三閭騷壇”詩社從明代起就誕生於屈原出生地湖北秭歸樂平裏。它的成員幾乎都是秭歸當地的農民。每年端午,詩社的詩人們還都會在樂平裏舉行自己的詩會。

在樂平裏,村裏幾乎人人都能背上幾句屈原的詩辭。與普通理解的朗讀詩歌不同,詩會上,成員們選擇遵循古韻,用屈原家鄉的方言吟唱詩歌。

從“亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔”的豪情到“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂國憂民,再到“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的堅韌品格,大家吟唱屈原的詩辭,更感受着屈原的家國情懷和精神的力量。


承襲千年詩風,傳承屈原精神,詩社成員不僅吟唱詩歌,還作詩。對於這些農民詩人們來説,每天一手鋤頭、一手詩歌,是大家平日的寫照。


今年75歲的黃家兆,60歲時加入詩社,並學習作詩。僅靠着老社員的口授,初中文化的他硬是背下了百餘個詩詞格律。有時在田間靈感來了,順手撿來的廢紙都可以成為他寫詩的地方。十幾年來,黃家兆共創作了120多首詩歌。田間的橙子、林中的啄木鳥、四季的勞作、豐收的時刻,一首首詩歌紀錄着恬靜的歲月,更紀錄着為美好生活的奮鬥。

隨着詩會影響力的不斷擴大。每年端午期間,詩會會吸引各地的詩詞愛好者,包括著名詩人余光中等都曾參加過詩會。今天,“三閭騷壇”已擁有了30多家分社,2500多名成員。其中,不僅有當地的農民,還有了返鄉創業的青年和各行各業熱愛詩詞的人士。


近年來,秭歸中小學的學生們也自發組織起了自己的詩社。與此同時,學校每週還會開設關於屈原詩辭的校本課程。

今天,不僅是在秭歸,在端午時節舉行詩會已經是許多地方的傳統。從千年前屈原的慷慨之辭到今天人們筆下的生活之歌,自強不息、上下求索的精神和家國情懷穿越古今,代代相傳,也將繼續激勵着今天的我們不斷向前。
典籍裏的端午:千年文脈裏的家國情懷
端午節是我國首個入選世界非物質文化遺產的節日,既有獨特的自然物候特徵,又有深厚的民族文化內涵。從典籍裏品讀端午,更能感受這種延續千年的自然風貌和跨越古今的家國情懷。


目前,最早記錄“端午”的文獻是東漢的《風俗通義》,漢唐人多引作《風俗通》。據《初學記》所引《風俗通》記載:“五月五日,以五彩絲係臂者闢兵及鬼。令人不病温。又曰,亦因屈原”。

在我國,端午紀念屈原已有逾千年的傳統,從《離騷》到《漁父》再到《九歌》,字字句句都是中國端午佳節的文化表達。


湖南嶽陽屈原管理區鳳凰鄉河泊潭村三閭殿珍藏的這套《楚辭燈》,其中收錄的《離騷》,373句、2777個字,都是對國家深沉的熱愛。


而《漁父》中所寫的“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的名句,最能夠體現廉潔堅守、清醒獨立的精神。



宋代李公麟根據屈原《楚辭·九歌》創作的紙本白描畫作《九歌圖》長卷,將《九歌》中的多個場景和人物依次置於屈原筆下的神話世界中。以“香草美人”為象徵,體現對宇宙的詩意化叩問,寄託對美好品質的不懈追求。

中國作協散文委員會副主任、魯迅文學獎獲得者熊育羣表示,屈原哀民生之多艱,心繫蒼生。他把他的理想跟國家的命運緊密聯合起來,他的政治理想就是楚國能夠興旺發達,幾乎每一個地方,無不滲透着他愛國的情懷。