“第二個結合”何以增強文明自信？

習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開闢和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。”“第二個結合”是馬克思主義中國化時代化的原創性貢獻，也是習近平文化思想的重要概念範疇，它回應了中華文明去往何處、傳統文明如何轉型、人類文明如何共處等重大問題。

習近平總書記在不同場合多次提出“增強文明自信”，強調只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時，包容、借鑑、吸收各種不同文明。文明自信是人們在文明進步過程中形成的自我認同和實踐精神，中華民族的文明自信紮根於五千年源遠流長的中華文明，但在近代一度遭遇危機。經由“第二個結合”，也就是把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，彼此契合進而相互成就，中華民族文明自信得以重新被激發。

一、馬克思主義與中華優秀傳統文化高度契合，回應了中華文明去往何處的“古今”“中西”之爭，鞏固了中華民族的文化主體性。

文明是由人類作為文化主體所創造的，文明自信必須建立在清晰的自我認同之上，這種自我認同正是來自高度的文化主體性。

中華民族在古代創造了光輝燦爛的偉大文明，孕育了民族共同體和強烈的民族自豪感。然而，自鴉片戰爭以來，中華文明陷入嚴重危機。毛澤東説：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。”馬克思主義和中華優秀傳統文化雖然來源不同，但彼此存在高度的契合性。馬克思主義傳入並紮根中國，為深受“古今”“中西”困擾的中華民族提供了科學的認知和行動方案。“第二個結合”鞏固了文化主體性，使創造人類文明新形態成為可能。

二、馬克思主義與中華優秀傳統文化深度結合，回應了傳統文明如何轉型的“兩制”“多線”之爭，構築了中華民族的現代文明認同。

文明自信歸根到底源自人們對於文明的自我認同，這種認同以高度的文明成就為對象，在現代化歷程中創造中華文明新的成就，能增強文明自信。近代以來中華文明的根本轉型是走向現代化，作為一種後發現代化如何看待先發現代化和其他現代化，構成了文明轉型中的“兩制”“多線”問題。馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合，將“魂脈”和“根脈”相結合，逐步創造出人類文明的嶄新形態，確立了中華民族新的文明成就。

一方面，馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合，打破了將現代化等同於西方化的思維定式，在遵循人類現代化共性的同時保持自身發展個性，開闢了一條不同於以往的現代化路徑。另一方面，中華文明的現代轉型不是脱離中華文化的憑空再造，而是融合中華文化引領文明新生，實現中華文明的生命體在連續而非斷裂的情形下的新陳代謝。馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的深度結合，創造出中華民族新的文明成就，既呈現出一種不同於先發現代化的嶄新的社會主義文明形態，又展現了人類現代文明圖譜中的嶄新形態。

三、馬克思主義與中華優秀傳統文化相互成就，回應了人類文明如何共處的“優劣”“衝突”“週期”之爭，砥礪了中華民族推進人類文明的自覺作為。

人類文明由不同民族、區域、國家所創造的文明形態匯聚而成。一段時期以來，出現過將資本主義制度視為現代化終極版本的“歷史終結論”、悲觀地認為人類文明無法和平共存的“文明衝突論”，以及斷言文明都將歷經從生髮到衰落循環的“文化週期論”。馬克思主義與中華文化本是不同地域傳統的產物，然而能夠在現代中國相互成就，恰恰指引了人類文明交融互動的正道。

中華民族創造人類文明新形態，在不同文明的比較視野中樹立文明自信，絕不是獨霸獨尊自身文明，而是深刻體認人類文明的實然和應然，在肯定自身尊嚴的同時砥礪推動文明交融互鑑的自覺作為。中華民族的文明自信以人民為中心，致力於人類永續發展繁榮，倡導弘揚全人類共同價值，協力共建人類命運共同體，為全人類永續福祉提供實踐路徑和行動方案。

中華民族的文明自信立足於中國，致力於為人類作出更大貢獻。既要做好自己的事，繼續使中華文明在博採眾長中煥發出新活力，更要勇擔責任使命，積極提升全球治理能力，在百年未有之大變局中引領人類文明的正確發展方向。中華民族的文明自信以天下為己任，致力於推動不同文明和諧共處。樹立平等、互鑑、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑑超越文明衝突，以文明共存超越文明優越，從而推動中華文明乃至人類文明續寫新的更大輝煌。

（作者為上海交通大學馬克思主義學院講師）