混一天下：中華文明的精神長卷與政治實踐

7月1日，國家民委黨組書記、主任潘岳為國家民委系統黨員幹部講黨課。他強調，要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平總書記關於加強和改進民族工作的重要思想，運用“兩個結合”特別是“第二個結合”這一法寶，結合習近平文化思想來理解鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設。在講話中，他還特地提到了古代典籍中“混一天下”的概念。

當我們站在函谷關雄偉的城樓前，彷彿回到了兩千多年前，秦始皇建立起第一個統一的封建王朝，完成了中國歷史上第一次真正意義上的“混一天下”。自此，以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局深入人心。

春秋戰國時期的諸子百家，早已在思想層面為“混一天下”埋下伏筆。前秦苻堅提出“混六合以一家”的理念，這位氐族君主用儒家經典教化子弟，讓《詩經》的雅樂迴盪在胡人的營帳。這種超越血緣的文化認同，在北魏孝文帝的改革中達到巔峯——鮮卑工匠在龍門石窟鑿刻出漢式的飛天，書寫傳承千年的文明融合篇章。

隋唐帝國的政治智慧，將“混一天下”推向新的高度。唐太宗在太極宮裏設立“十部樂”，胡旋舞與霓裳曲同台獻藝。這種文化的包容力，讓玄奘西行時發現，葱嶺以西的佛國竟也迴響着《秦王破陣樂》的旋律。遼道宗耶律洪基在《華嚴經》批註中寫下“吾修文物，彬彬不異中華”，這何嘗不是另一種形式的“混一天下”？

歷史的辯證法總在不經意間顯露崢嶸。元朝統治者將“天下”理解為草原帝國版圖的延伸，朱元璋一統天下後重開科舉，讓儒家經典重新成為天下士子的精神綱領。及至清帝入關，紫禁城乾清宮高懸“正大光明”匾，各民族的文化已如太極陰陽，在碰撞中達成平衡。

回望歷史長河，“混一天下”從來不是簡單的疆域擴張，而是文明基因的重組與昇華。從商周到明清，中華文明就像黃河接納百川終成浩蕩之勢，每一次的“混一”都讓文明的血脈更加豐盈。這種包容並蓄的智慧，在今天愈發閃耀出真理的光芒。