非遺融入體育課：文化加持 活力“滿格”
【一線講述】
編者按
近年來，多地探索將非遺融入體育課。體育課不再只是增強體質的手段，更成為傳承非遺的橋樑。非遺也不只是“進校園”，更是“在校園”。
當傳統文化遇上青春律動，將迸發出怎樣的火花？本期讓我們走進操場、運動場和體育課堂，看各地如何推動優秀傳統文化與青少年的雙向奔赴。
摔跤吧，娃娃！
講述人：貴州黔東南州黎平縣雙江鎮覓洞小學教師 龔 新
“腰桿繃起！注意腳步！”陽光正好，站在覓洞小學操場的稻草墊上，學生們一個個緊握布帶，腰間繃成弧線，手臂穿進對方腋下，像一頭頭蓄勢待發的小牛犢，等待着侗族摔跤課開堂。
藍色與黑色的布帶在孩子們掌心翻飛，恍惚能看見800年前侗家先祖纏布角力的模樣。説起侗族摔跤，這可是一項集武術、摔跤和娛樂為一體的競技活動。比賽中雙方都不用手，只靠臂力和腰腿勁互相角力，設法將對手摔倒。比賽時還要吹蘆笙、踩歌堂，氣氛那叫一個熱鬧。
在黎平縣，不論男女老少都喜歡侗族摔跤。每年農曆三月十五，雙江鎮寨高村、四寨村都會共同舉辦盛大的侗族傳統摔跤節活動。大夥兒白天摔跤比試，晚上“行歌坐月”，歡聚一堂。2005年，侗族摔跤入選貴州首批省級非物質文化遺產代表作名錄。
我在雙江鎮工作30多年，不論上場比賽還是當裁判，參加侗族摔跤成了我最大的業餘愛好。2016年，我到雙江鎮擔任體育課教師，開始琢磨，能不能把侗族摔跤帶進小學的課堂？
“同學們，來摔跤吧！”記得頭回在體育課上教摔跤，四年級的娃娃們眼睛直放光。我在操場上墊起稻草，從家裏帶來藍靛染的布條，又從周邊村寨請來“摔跤師”，向學生細細講起侗族摔跤的技巧：“侗族摔跤起源於南宋時期，主要有提摔、拉摔、抱摔、拌摔四種技法……”
從單個動作到組合動作，再到綜合對抗，一個學期下來，不少孩子已經能在和對手“過招”中展現力量與技巧。就連以前總逃課“摸魚”的學生都追着問：“龔老師，哪天上摔跤課？”可我注意到，每到體育課，不少女生還是怯生生地縮在後頭：“阿媽説摔跤是男孩兒的運動，女孩摔跤要不得！”
為了鼓勵女孩兒們“撒開手腳”，我琢磨出了“三連招”：先把非遺傳承人請來操場“演武”，又讓班主任扮“説客”，最後還以電影“説法”，告訴女娃們也能在擂台上當“主角”。越來越多的姑娘勇敢踏上稻草墊，與男孩兒同場競技，愛上了侗族摔跤。
沒想到，這一摔竟“摔”出了名堂。雙江鎮的幾所小學先後把侗族摔跤納入體育課堂，我帶着教學案例登上了北京和國外的講台，鎮上的女孩兒們更是代表縣裏參加了州里和全國的比賽。就連擂台下的“老把式”都説：“這摔出了侗族摔跤的‘魂’，要得嘞！”
接力棒就在拍紅的手掌裏
講述人：國家級非遺項目肉連響代表性傳承人 劉守紅
那是30年前一個霧氣嫋嫋的早晨，非遺肉連響第四代傳承人吳修富以掌擊胸、以肘擊腰，赤膊拍打身體的脆響與騰躍，噴薄而出的力與美，瞬間將我深深折服。八歲的我決定拜師，這一學，就是三十載。
剛開始的那半個月，母親看着我滿身淤青落淚，我卻感到非常自豪：“骨頭越拍越硬，才能越跳越好。”
2003年六一前夕的利川第一民族實驗小學，成了我遭遇的一個“滑鐵盧”。面對40名孩子，我手忙腳亂編排節目，最終連基礎隊形都未成形，孤身面對千頭萬緒，節目夭折的苦澀讓我徹悟：“不能靠單打獨鬥，單槍匹馬撐不起文化傳承。”
2004年春，“利川市肉連響民族文化傳藝館”掛牌成立——我們的非遺擁有了專業傳承陣地。“要讓肉連響的鼓點敲進每個角落。”我們開展“非遺六進+”活動，進景區、進機關、進社區、進民宿、進企事業單位。景區擺手堂前，我帶着遊客拍打節奏，將土家漢子拍打身體的野性之美，化作城市的“文化胎記”。但真正讓我瞳孔發亮的，是校園裏孩子們拍紅的手掌——這裏藏着燎原的火種，孩子們的眼睛會發光。
五歲的譚棟文還夠不到練功鏡時，就開始跟隨我學習。2007年，全國少數民族傳統體育運動會現場，這個全場年紀最小的土家男孩與成年人同台表演。如今26歲的他，擒拿格鬥虎虎生風：“肉連響的穴位拍打練出鋼筋鐵骨，追捕時耐力比警校同學還強三成。”
2010年，我又遭遇了一次傳承危機。百人集訓，請假條雪片般飛來。“動作太難了，太複雜了。”少年們日漸渙散的眼神，像利刺扎疼着我。
於是，我連夜拆解動作譜系，創編出兒童版“快樂拍打”、青年版“力量交響”、銀髮版“養生節奏”。我還編創了《新編肉連響》青少年版課間操和廣場舞版本，將舞蹈動作簡化、節奏感增強。2015年，我主創推出的“肉連響廣場舞”成為市民健身活動的重要組成部分。
這幾十年來，我在中小學、高校組建了30餘支表演隊，義務培訓超10萬人次。普庵小學連續兩年舉辦全校肉連響大賽；榨木小學的預習視頻讓三週課程縮至七天；2017年利川二實小的烈日下，八百師生齊跳……這些00後拍打的不僅是身體，更是文化傳承的接力棒，文化自信的密碼，藏在手掌與肌膚的撞擊聲裏。
在一招一式中增強文化自信
講述人：山東德州市慶雲縣第五中學教師 楊秀麗
這學期的校運會開幕式上，九年級6班表演了八極拳。場上，孩子們眼神堅定、出拳有力、喊聲震天，儼然一支戰場上的精鋭，將青少年朝氣蓬勃、青春活力的精神風貌展現得淋漓盡致。
八極拳是我國十大優秀拳種之一，其中吳鍾八極拳系德州慶雲人吳鍾所創，傳承300餘年，因動作剛猛，善於實戰，深受廣大武術愛好者喜愛，目前全球習練者達60餘萬人。2018年起，慶雲縣連續舉辦七屆海峽兩岸八極拳技藝交流大會。2021年，吳鍾八極拳被列入省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
我教的是九年級5個班的體育課。初聞八極拳融入體育課堂時，我和一些家長有着同樣的擔憂：學業壓力大，中考體育課沒有武術項目，考試要學的內容，孩子們已經疲於應對，為什麼還要把一個拳種融入課堂？直到有一天路過教室後門，發現班裏上課提不起精神的孩子，腰板挺直，眼神有光，課堂上認真做着筆記，我忽然明白——自信的種子在他們心裏已經生根發芽。
八極拳不止強身健體，更是文化傳承。歷史老師把八極拳傳承融入教學；語文老師用人物故事分析八極拳精神內涵；物理老師在招式中分析角與力……因為八極拳講究一招制敵，青少年對《曹劌論戰》中“一鼓作氣，再而衰，三而竭”有了更深的認知。相比“填鴨式”教育的枯燥，八極拳體育課更能激發青少年對中華優秀傳統文化的熱愛和學習。
八極拳融入體育課，有贊同，也有反對。有的家長認為，相比長跑、跳遠、引體向上等中考體育科目，習練八極拳對考試和提高成績幫助不大，反而考試科目提分來得更直接。但其實，每一項體育運動，都有其魅力所在，八極拳修身更修心，馬步要穩，防守要準，進攻要狠，這是一項全身協調的系統運動，也是一場對耐力和體能的考驗，更能鍛鍊提升青少年的自我管理能力。
一次週末放假，一位家長在校門口特意要和我見一面，她説：“升入中學後，孩子成績時好時壞，不敢與老師同學交流，為此想過學習跆拳道，培育他的自信和拼搏精神。八極拳融入校園體育課後，孩子漸漸有了變化，同學們常跟他習練交流，現在越來越開朗和自信。”
非遺是中華優秀傳統文化的重要組成部分，課堂是非遺傳承的重要陣地。八極拳的一招一式，不僅能幫助孩子們增強身體素質、磨鍊意志，還能提高他們的社交能力和心理素質。
為校園文化注入新活力
講述人：陝西延安市安塞區第二小學教師 王紅香
安塞腰鼓起源於2000多年前的秦漢時期，最初是戍邊將士的軍鼓，後逐漸演變成民間祭祀和喜慶活動的一種表演。2006年，安塞腰鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
作為安塞的一名體育教育工作者，傳承和弘揚安塞腰鼓是我的理想，也是我的使命。在體育教學工作中，我不斷思考着如何讓安塞腰鼓融入體育課堂。
經過一段時間的學習和領悟，我對安塞腰鼓的精髓有了較深理解，對安塞腰鼓的動作要領基本掌握。接下來，我便在體育課上大膽嘗試，並取得了很好的教學效果。後來，學校成立“安塞腰鼓進課堂”領導小組，認真研究安塞腰鼓進體育課的相關事宜。
學校每週每班安排一節腰鼓課，我們對體育老師進行全面培訓。2006年8月，安塞腰鼓實驗教學正式開課。經過一學期的實踐，我發現孩子們的身體素質和上課的精神頭有很大的變化，學生個個愛跑、愛跳，性格也開朗活潑了。
為了推進腰鼓教學，學校每年舉行一次腰鼓大賽，讓學生全員參與安塞腰鼓的學習和傳承。我們還結合課堂教學，完成腰鼓校本教材《鼓鄉樂園》的編寫，這本教材還廣受兄弟學校歡迎，上海、江蘇、安徽等省外學校紛紛前來交流學習，也增強了省內其他市縣學習安塞腰鼓的興趣。
我還將腰鼓的基本動作和現代舞蹈元素有機結合起來，編創了“大課間腰鼓健身操”，激發了學生鍛鍊身體的興趣，增強了學生的體質。隨着安塞腰鼓的不斷普及，腰鼓教學更加精細了。我們把學生的體質健康檢測成績彙總出來，發現腰鼓進入體育課堂後，學生的體質健康達標率提高到了95%。學生在腰鼓排練和表演時相互配合、協調一致，提升了學生的合作意識和團隊精神。
安塞腰鼓走進體育課堂，為校園文化注入新活力，為非遺傳承開闢了新路徑。未來，我將持續探索，讓安塞腰鼓在校園體育課茁壯成長，綻放出更加絢爛的光彩，讓這一古老的民間藝術在新時代煥發新的生機與活力。
項目團隊：
本報記者 馬姍姍、呂慎、陳冠合、宋喜羣、李志臣、張鋭、王建宏、張哲浩、李潔
本報通訊員 馬俊良、寧瓊