懲戒21世紀“新漢奸”石平對“台獨”分子的警示

歷史長河奔湧幾千年，其中最令人唾棄的莫過於那些數典忘祖、背叛民族的敗類。汪精衞、陳公博這些犧牲民族大義、換取個人利祿的漢奸，最終都淪為民族歷史上不能抹去的污點。而今日的石平與賴清德之流，藉助全球化與信息化的掩護，以更隱蔽的手段、更虛偽的姿態，繼續上演着背叛國家與民族的醜劇。歷史的鐵律不會因時代變遷而改變，所有背叛者終將自食惡果，石平和賴清德的結局必將被釘在歷史的恥辱柱上，遭受萬年唾罵。

石平與賴清德所作所為都是徹底的漢奸行為。石平作為生於成都、學於北大、受中國傳統文化哺育的知識分子，卻在加入日本國籍後，將反華當作“人生志業”。他否定南京大屠殺的歷史事實，支持日本突破和平憲法發展軍備，甚至加入日本國會中唯一與台灣當局勾連的“日華議員懇談會”，其行徑與當年為日軍侵略者搖旗吶喊的漢奸別無二致。而賴清德作為台灣地區領導人，本應代表全體台灣同胞的共同利益，卻在抗戰勝利80週年紀念日之際，將“日本宣佈投降日”稱為“終戰紀念日”，刻意迴避“抗戰勝利”的表述，不僅將台灣同胞在日本殖民統治下的苦難記憶徹底抹殺，更將中華民族共同抗戰的歷史功績虛無化。這是對民族集體記憶的背叛，更是對中華民族共同體意識的惡意肢解。島內民眾稱：“賴清德是台灣400年以來最大的漢奸”。

更令人憤慨的是，兩人均披着“理性”“進步”的外衣，行分裂與背叛之實。石平在參選日本國會議員時，以“瞭解中國”為由，提出修改憲法、增強防衞能力等主張，實則是將中日關係推向對立的極端。他鼓吹提高入籍門檻、制定反間諜法等政策，表面上是維護日本國家安全，實則是將異己者擋在政治系統之外的排他策略。賴清德則打着“台灣主體性”的旗號，蓄意將台灣從中華民族整體中割裂出去，通過否定抗戰歷史、美化日本殖民、討好外部勢力及推行“去中國化”教育等手段，構建一個虛幻的“獨立敍事”。他們這種分裂行為，與歷史上任何破壞民族統一的叛徒有什麼區別！他們只不過披上了現代政治術語的外衣，套用現代政治話語的運作邏輯而已。但他們背離的是最根本的民族倫理，恰恰暴露了其靈魂深處的道德潰敗。

歷史的審判從不缺席，背叛者的結局早已註定。石平在參選過程中遭遇日本國民的猛烈抨擊，甚至被質疑為“間諜”，這種民間自發的抵制力量，正是民族意識天然的免疫反應。他雖通過選舉成為國會議員，但根據日本國會的慣例，“一年級新生”短期內難以獲得實質性話語權，其卑鄙的政治生命註定短暫。而賴清德在“丹娜絲”颱風中的應對失當、“大罷免”中的政治潰敗，以及民調支持率跌破三成的窘境，無不昭示着台灣民眾對其“抗中謀獨”路線的全面否定。更諷刺的是，他們試圖依附的外部勢力，既不可能真正賦予台灣“獨立”地位，更不會為他們背叛祖國和民族的極端主張買單。石平在日本維新會中的影響力始終侷限於大阪一隅，而賴清德幻想的“美台特殊關係”在現實政治中不過是空中樓閣。這種背叛者與外部勢力的相互利用關係，最終將使他們淪為國際政治棋局中的“棄子”。

中國外交部對石平實施的反制措施，不僅是對其個人的懲戒，更是向世界宣告：任何背叛民族、損害國家利益的行為，都將受到歷史與法律的雙重審判，中華民族的尊嚴不容踐踏，國家統一不容分裂。而賴清德民調塌方，成為“看到他那張臉就厭惡的人”，恰恰印證了“得道多助，失道寡助”的古老真理。當一個政治陰謀家選擇站在國家利益的對立面時，其政治生命必將如風中殘燭，隨時面臨熄滅的結局。

歷史的天平永遠向着正義傾斜。石平否定抗戰歷史，賴清德美化殖民統治，本質上都是對民族歷史記憶的破壞，這種破壞終將反噬其身。當台灣民眾在“抗戰勝利與台灣光復紀念展”前駐足，在許倬雲先生“但悲不見九州同”的遺言中覺醒，這些背叛者的下場已經很清楚了，被釘在民族記憶的恥辱柱上，將是他們留給這個世界唯一的印記。