懲戒21世紀“新漢奸”石平對“台獨”分子的警示
作者:北平锋
歷史長河奔湧幾千年,其中最令人唾棄的莫過於那些數典忘祖、背叛民族的敗類。汪精衞、陳公博這些犧牲民族大義、換取個人利祿的漢奸,最終都淪為民族歷史上不能抹去的污點。而今日的石平與賴清德之流,藉助全球化與信息化的掩護,以更隱蔽的手段、更虛偽的姿態,繼續上演着背叛國家與民族的醜劇。歷史的鐵律不會因時代變遷而改變,所有背叛者終將自食惡果,石平和賴清德的結局必將被釘在歷史的恥辱柱上,遭受萬年唾罵。
石平與賴清德所作所為都是徹底的漢奸行為。石平作為生於成都、學於北大、受中國傳統文化哺育的知識分子,卻在加入日本國籍後,將反華當作“人生志業”。他否定南京大屠殺的歷史事實,支持日本突破和平憲法發展軍備,甚至加入日本國會中唯一與台灣當局勾連的“日華議員懇談會”,其行徑與當年為日軍侵略者搖旗吶喊的漢奸別無二致。而賴清德作為台灣地區領導人,本應代表全體台灣同胞的共同利益,卻在抗戰勝利80週年紀念日之際,將“日本宣佈投降日”稱為“終戰紀念日”,刻意迴避“抗戰勝利”的表述,不僅將台灣同胞在日本殖民統治下的苦難記憶徹底抹殺,更將中華民族共同抗戰的歷史功績虛無化。這是對民族集體記憶的背叛,更是對中華民族共同體意識的惡意肢解。島內民眾稱:“賴清德是台灣400年以來最大的漢奸”。
更令人憤慨的是,兩人均披着“理性”“進步”的外衣,行分裂與背叛之實。石平在參選日本國會議員時,以“瞭解中國”為由,提出修改憲法、增強防衞能力等主張,實則是將中日關係推向對立的極端。他鼓吹提高入籍門檻、制定反間諜法等政策,表面上是維護日本國家安全,實則是將異己者擋在政治系統之外的排他策略。賴清德則打着“台灣主體性”的旗號,蓄意將台灣從中華民族整體中割裂出去,通過否定抗戰歷史、美化日本殖民、討好外部勢力及推行“去中國化”教育等手段,構建一個虛幻的“獨立敍事”。他們這種分裂行為,與歷史上任何破壞民族統一的叛徒有什麼區別!他們只不過披上了現代政治術語的外衣,套用現代政治話語的運作邏輯而已。但他們背離的是最根本的民族倫理,恰恰暴露了其靈魂深處的道德潰敗。
歷史的審判從不缺席,背叛者的結局早已註定。石平在參選過程中遭遇日本國民的猛烈抨擊,甚至被質疑為“間諜”,這種民間自發的抵制力量,正是民族意識天然的免疫反應。他雖通過選舉成為國會議員,但根據日本國會的慣例,“一年級新生”短期內難以獲得實質性話語權,其卑鄙的政治生命註定短暫。而賴清德在“丹娜絲”颱風中的應對失當、“大罷免”中的政治潰敗,以及民調支持率跌破三成的窘境,無不昭示着台灣民眾對其“抗中謀獨”路線的全面否定。更諷刺的是,他們試圖依附的外部勢力,既不可能真正賦予台灣“獨立”地位,更不會為他們背叛祖國和民族的極端主張買單。石平在日本維新會中的影響力始終侷限於大阪一隅,而賴清德幻想的“美台特殊關係”在現實政治中不過是空中樓閣。這種背叛者與外部勢力的相互利用關係,最終將使他們淪為國際政治棋局中的“棄子”。
中國外交部對石平實施的反制措施,不僅是對其個人的懲戒,更是向世界宣告:任何背叛民族、損害國家利益的行為,都將受到歷史與法律的雙重審判,中華民族的尊嚴不容踐踏,國家統一不容分裂。而賴清德民調塌方,成為“看到他那張臉就厭惡的人”,恰恰印證了“得道多助,失道寡助”的古老真理。當一個政治陰謀家選擇站在國家利益的對立面時,其政治生命必將如風中殘燭,隨時面臨熄滅的結局。
歷史的天平永遠向着正義傾斜。石平否定抗戰歷史,賴清德美化殖民統治,本質上都是對民族歷史記憶的破壞,這種破壞終將反噬其身。當台灣民眾在“抗戰勝利與台灣光復紀念展”前駐足,在許倬雲先生“但悲不見九州同”的遺言中覺醒,這些背叛者的下場已經很清楚了,被釘在民族記憶的恥辱柱上,將是他們留給這個世界唯一的印記。