點智慧:犯罪 | 聯合早報
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分享故事:王陽明(明朝思想家、儒家學者)在廬陵(位於中國江西省)任縣令時,抓到一個罪惡滔天的大盜。大盜冥頑不靈,面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問,他一副死豬不怕開水燙的架勢説:“要殺要剮隨便,別廢話了!”王陽明説:“那好,今天不審了。不過,天氣太熱,你還是把外衣脱了,我們隨便聊聊。”大盜説:“脱就脱!”過了一會兒,王陽明又説:“天氣實在熱,不如把內衣也脱了吧!”
大盜不以為然地説:“光着膀子也是經常的事,沒什麼大不了的。”又過了一會兒,王陽明又説:“膀子都光了,不如把內褲也脱了,一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不豪爽了,慌忙擺手説:“不方便,不方便!”
王陽明説:“有何不方便?你死都不怕,還在乎一條內褲嗎?看來你還有廉恥之心,是有良知的,並非一無是處呀!”
·原諒
中國儒家有性善與性惡之説;佛教主張人人有佛性,佛性就是良心。良心人人本具,只是忘失,需要找回。我們做事之前,必先摸摸良心,問問看這麼做是對或不對,千萬不能昧着良心,事後追悔往往為時晚矣。然而,我們也會問,當別人犯錯,應不應該原諒?尤其是那種錯,可能是一時惡念犯下了的大錯,還有沒有改過自新的機會?
其實,肯誠心認錯的人,都還算是有良心的人。有良心的人,能夠“放下屠刀”,是該有重生機會的。佛教對於我們過去所造的罪業,提出積極的改過方法,就是真心誠意的懺悔,用慈悲善念的淨水洗除我們內心的塵垢。
·蜕變
有些人相信宿命論,認為自己所做的一切,是“註定的,無法改變的”,其實宿命論只會迷惑我們的智慧,讓我們放棄創造命運的權力,一些正教提倡的“承擔錯誤,勇於改過”的正觀,才能使我們的生命得到救贖。
一杯難以入喉的鹽水,如果注入一點一滴甜美瀅瀅的泉水,也可以把鹹味沖淡,成為清涼甘露。人能放下內在的屠刀、沾滿血腥的鋒刃,也能蜕變成一朵純白柔軟的香蓮。
罪業,在佛法裏不是嚴重的問題,嚴重的是造了罪孽不肯懺悔!受戒的人,不怕犯戒,只怕不悔,因為破戒而知慚愧,還可懺悔得救;破見者撥無因果,邪見執着,則是無法得救的啊!