點智慧：犯罪 | 聯合早報

分享故事：王陽明（明朝思想家、儒家學者）在廬陵（位於中國江西省）任縣令時，抓到一個罪惡滔天的大盜。大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問，他一副死豬不怕開水燙的架勢説：“要殺要剮隨便，別廢話了！”王陽明説：“那好，今天不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脱了，我們隨便聊聊。”大盜説：“脱就脱！”過了一會兒，王陽明又説：“天氣實在熱，不如把內衣也脱了吧！”

大盜不以為然地説：“光着膀子也是經常的事，沒什麼大不了的。”又過了一會兒，王陽明又説：“膀子都光了，不如把內褲也脱了，一絲不掛豈不更自在？”大盜這回一點都不豪爽了，慌忙擺手説：“不方便，不方便！”

王陽明説：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內褲嗎？看來你還有廉恥之心，是有良知的，並非一無是處呀！”

·原諒

中國儒家有性善與性惡之説；佛教主張人人有佛性，佛性就是良心。良心人人本具，只是忘失，需要找回。我們做事之前，必先摸摸良心，問問看這麼做是對或不對，千萬不能昧着良心，事後追悔往往為時晚矣。然而，我們也會問，當別人犯錯，應不應該原諒？尤其是那種錯，可能是一時惡念犯下了的大錯，還有沒有改過自新的機會？

其實，肯誠心認錯的人，都還算是有良心的人。有良心的人，能夠“放下屠刀”，是該有重生機會的。佛教對於我們過去所造的罪業，提出積極的改過方法，就是真心誠意的懺悔，用慈悲善念的淨水洗除我們內心的塵垢。

·蜕變

有些人相信宿命論，認為自己所做的一切，是“註定的，無法改變的”，其實宿命論只會迷惑我們的智慧，讓我們放棄創造命運的權力，一些正教提倡的“承擔錯誤，勇於改過”的正觀，才能使我們的生命得到救贖。

一杯難以入喉的鹽水，如果注入一點一滴甜美瀅瀅的泉水，也可以把鹹味沖淡，成為清涼甘露。人能放下內在的屠刀、沾滿血腥的鋒刃，也能蜕變成一朵純白柔軟的香蓮。

罪業，在佛法裏不是嚴重的問題，嚴重的是造了罪孽不肯懺悔！受戒的人，不怕犯戒，只怕不悔，因為破戒而知慚愧，還可懺悔得救；破見者撥無因果，邪見執着，則是無法得救的啊！