點智慧:福命 | 聯合早報
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分享故事:一位精通相術的婆羅門(印度教種姓制度的祭司),長年遊歷四方。一天到一精舍,婆羅門見到一名年輕出家c,心中莫名惋惜,他預知七天後,這位比丘的壽命即將終了。婆羅門並未對比丘透露什麼,歇息一陣便離開了。
七天後,婆羅門又繞到了精舍,豈料還未抵門口,那位年輕比丘探頭向他招呼微笑。閲人無數且卜術精準的婆羅門,感到難以置信。婆羅門問比丘:“最近,可曾修過什麼大福報嗎?”比丘答:“和往常一樣,並沒有做什麼特別的事。”
婆羅門仍不放棄追問,再請比丘推想。比丘思索了一會兒,總算回憶起數天前的一件事,但他認為這只不過是微不足道的小事。他説:“前幾天,到一座寺院參訪,看見僧坊的牆壁上有個小孔,為了防止這小孔滲入的風雨侵襲僧眾,就順手在地面上揉了泥團,把小孔給填補。”
這件“小事”,直讓婆羅門驚歎:“佛門中的福田,實在難以思議啊!”
·克己
道德福命從哪裡來?四點分享:
一、道生於安靜:道在哪裏?道在寂靜的世界裏。平時如果我們能把自己的身心安靜下來,道就會浮現在前面。所謂道是很平等的,道是共有的,道是恆長不變的;如果我們不能把自己的身心安定下來,不把雜念去除,任他妄動妄想,就不容易懂得道。
二、德生於克己:德是對自我的要求,不是用來要求別人。我們常常不自覺的怨怪周遭的人,你不好、他不好,這個不對、那個不對;有德的人不會如此,他會自我要求、自我健全、自我圓滿,這才是德。
三、福生於儉樸:福在我們日常生活的勤儉樸素裏。所謂惜福,福報要珍惜愛惜它,才有福報;你不惜福,把福報都浪費、用盡了,當然沒有福報。所以,在勤勞、樸素裏面,容易長養自己的福報。
四、命生於和暢:佛教講四大本空、借假修真,人要活在世上,一定要有命,如果我們的性命結束了,身體不是我的了,身體腐爛了,就沒有色身依附性命,因此我們要重視身體。最主要的,就是要維護我的性命;命必須要和暢,氣要和、心要和,當然人性也要和暢,什麼都能暢通、暢達,命自然會存在。
·到老
所謂“心好命又好,富貴直到老”:當一個人過去世種了很多福田、結很多善緣,當他一生下來,可能就擁有很好的生長環境,長大後享有成功的事業,以及圓滿的家庭生活。如果能夠常保善念,以善良的心繼續行善救濟,服務人羣,如此一生不僅擁有有形的財富,也擁有無形的法財,如佛陀時代的給孤獨長者,佈施行善,造福利人,讓一生沒有空過。