點智慧：福命 | 聯合早報

分享故事：一位精通相術的婆羅門（印度教種姓制度的祭司），長年遊歷四方。一天到一精舍，婆羅門見到一名年輕出家c，心中莫名惋惜，他預知七天後，這位比丘的壽命即將終了。婆羅門並未對比丘透露什麼，歇息一陣便離開了。

七天後，婆羅門又繞到了精舍，豈料還未抵門口，那位年輕比丘探頭向他招呼微笑。閲人無數且卜術精準的婆羅門，感到難以置信。婆羅門問比丘：“最近，可曾修過什麼大福報嗎？”比丘答：“和往常一樣，並沒有做什麼特別的事。”

婆羅門仍不放棄追問，再請比丘推想。比丘思索了一會兒，總算回憶起數天前的一件事，但他認為這只不過是微不足道的小事。他説：“前幾天，到一座寺院參訪，看見僧坊的牆壁上有個小孔，為了防止這小孔滲入的風雨侵襲僧眾，就順手在地面上揉了泥團，把小孔給填補。”

這件“小事”，直讓婆羅門驚歎：“佛門中的福田，實在難以思議啊！”

·克己

道德福命從哪裡來？四點分享：

一、道生於安靜：道在哪裏？道在寂靜的世界裏。平時如果我們能把自己的身心安靜下來，道就會浮現在前面。所謂道是很平等的，道是共有的，道是恆長不變的；如果我們不能把自己的身心安定下來，不把雜念去除，任他妄動妄想，就不容易懂得道。

二、德生於克己：德是對自我的要求，不是用來要求別人。我們常常不自覺的怨怪周遭的人，你不好、他不好，這個不對、那個不對；有德的人不會如此，他會自我要求、自我健全、自我圓滿，這才是德。

三、福生於儉樸：福在我們日常生活的勤儉樸素裏。所謂惜福，福報要珍惜愛惜它，才有福報；你不惜福，把福報都浪費、用盡了，當然沒有福報。所以，在勤勞、樸素裏面，容易長養自己的福報。

四、命生於和暢：佛教講四大本空、借假修真，人要活在世上，一定要有命，如果我們的性命結束了，身體不是我的了，身體腐爛了，就沒有色身依附性命，因此我們要重視身體。最主要的，就是要維護我的性命；命必須要和暢，氣要和、心要和，當然人性也要和暢，什麼都能暢通、暢達，命自然會存在。

·到老

所謂“心好命又好，富貴直到老”：當一個人過去世種了很多福田、結很多善緣，當他一生下來，可能就擁有很好的生長環境，長大後享有成功的事業，以及圓滿的家庭生活。如果能夠常保善念，以善良的心繼續行善救濟，服務人羣，如此一生不僅擁有有形的財富，也擁有無形的法財，如佛陀時代的給孤獨長者，佈施行善，造福利人，讓一生沒有空過。