點智慧：自我為中心 | 聯合早報

分享故事：中學同學聚會，二十多年沒見面的老同學，一見面就向曉麗談及自己的困苦 ，雖説曉麗是輔導員，但也沒料想到，在一場本應歡愉的聚會上，聽到整整兩小時的大吐苦水，老同學一直重複説着自己的情況，丈夫和她的好友發生戀情，令她成了棄婦，婚姻毀了。離婚後她獨自撫養孩子，但孩子不聽話，事事跟她作對，她是如何的痛苦！

曉麗一邊聆聽，一邊作適當的回應；老同學完全沒意識到，把情緒倒在另一個人的身上是不太好的事，一直在説一直在説，曉麗則一直保持微笑。曉麗心裏明白，老同學這些年辛苦了，然而，曉麗也知道，老同學的最大問題，是隻關心自己的利益和興趣、自己的感受和想法，對別人的事並沒有興趣，也不在乎，那是一種以“自我為中心”的心理狀態，這樣的心理因素不設法改變，將會失去與人相聚的樂趣。

·鏡子

世界以自我為中心，宇宙是我，我是宇宙。我的天地，我的國家，我的親人，我的東西等；宇宙間，無論什麼都以自我為中心，所以要從自我做起，從自我要求。

然而，世界上真正能認識自己的人非常少，大部分的人都是看到別人的長短比較多。正信宗教都要求人去認識“自己的本來面目”，真正認識自我，就能進步、成長，就能改進，就能圓滿。

別人是自己的一面鏡子，我們可以從別人身上看到自己，所以對人我要自問：他比我好？我比他好？他什麼地方比我好？我什麼地方比他好？能夠把別人的好處問出來，把自己的缺點問出來，那就是最大的進步。如果我們繼續以自我為中心處世，就很難得到來自別人的快樂，最後必然陷入自暴自棄之中。

·皆空

我們的自我中心太強、自私心太重時，就會不斷地向外追求，同時又不斷地排斥外在環境中的一切，所以會帶來許多痛苦。這就像是針碰上石頭，大家碰撞肯定沒好處，就是碰到柔軟的東西，針用多了也會磨損，所以最好能自我融化；當自我中心消融時，智慧便會出現，得到利益最多的就是自己。而能夠化解自我的煩惱，進而能夠幫助他人化解困擾，這就是慈悲了。

當我們感到痛苦、恐懼、憤怒時，就告訴自己：“觀世音運用智慧，看到由五藴構成的自我是空的。而我現在感到痛苦，這就是五藴熾盛、自討苦吃，沒有必要。”如果我們常用這個方法來自我訓練，就會發現要在生活中“照見五藴皆空”，並沒有想象中那麼難。當我們漸漸放棄自我中心的煩惱，就能隨時隨地感受到清涼自在的快樂。