社論：妝藝大遊行文化意義不容小覷 | 聯合早報

本週即將盛大登場的妝藝大遊行特別值得國人重視，今年有來自檳城的大旗鼓和柔佛古廟的隊伍參加表演，這也是新加坡即將在3月底聯合馬來西亞，以跨國聯合申遺的方式，將我國這項有52年曆史、事實上傳承更久遠的文化活動，共同向聯合國教科文組織申遺前的一次演出。這同時也是慶祝我國建國60週年和新馬建交60週年的重要活動之一，意義非凡。

2015年，新加坡植物園首先申遺成功，被列入世界文化遺產名錄，也是世界第一個獲此殊榮的熱帶植物園；五年後，我國小販文化第一次被列入非物質文化遺產代表名錄，不但使得本地日常生活的一面受到世界注意和肯定，也獲得國人熱烈支持，因為它充分體現本地社會多元、融洽而接地氣的一面；隨後，我國首次與印度尼西亞、馬來西亞、文萊與泰國聯合申遺，在2024年為這幾個國家共同的女性傳統服飾卡峇雅申遺成功。

在這些基礎上，妝藝大遊行的申遺不但能為世界展現新加坡文化精彩多元的一面，更重要的是，一旦成功，國人對本土文化的體會或許能更深入，也增加多一份自豪感。

申遺行動展現的是國家越來越重視本土文化藝術的保護、發揚和傳承，這符合“富而好禮”“衣食足而知榮辱”的傳統觀念，也是後發國家發展的必由之路。本土文化離不開一方水土的生活與精神面貌，上述幾項文化遺產都具備強烈的本土氣息，並且超越族羣。妝藝大遊行展現的是我國在1972年禁止燃放鞭炮之後的社會發展思維，以及對族羣文化的包容和接納。隨着更多國家參與妝藝大遊行，它在表面上形似一場嘉年華會，但精神上呈現的其實是本地華人新年期間不分族羣、不分文化背景和諧分享與同歡共樂的價值觀，每年參與工作與表演者數以千計，包括各種族和年齡層，這是多年來我們不斷豐富和加深其內涵的成果。

但類似妝藝的本土文化，離不開新馬和東南亞的歷史和地理脈絡，在這方面，學校教育和公眾教育不可或缺，必須長期貫徹。新加坡、檳城和柔佛古廟所沿襲的華人文化和信仰傳統，都有共同的移民文化軌跡，也都在彼此上百年的經歷中留下各自的風雨痕跡。在1957年馬來亞發生種族騷亂之後，檳城大旗鼓遊行被全面禁絕，直到1980年代才恢復；柔佛古廟則經歷了山門被道路擴建工程摧毀的事故。

在重新獲得發揚與重視之後，兩國三地都在相關活動中用心經營，在傳統的舞龍舞獅、踩高蹺、迎神、耍大旗等純華族色彩活動之外，讓內涵日漸深化茁壯，淡化單一族羣色彩。如今攜手申遺，一旦成功，不但具有鞏固兩國曆史淵源的深遠意義，也有共同發揚的未來價值。

新加坡目前的申遺活動，主要由政府推動與支持，媒體宣傳，但廣大民眾對申遺項目的具體價值和意義瞭解多少，不無疑問。例如，植物園有哪些特點與植物、百多年的歷史經歷了什麼？卡峇雅有哪些工藝特色、傳承脈絡如何等等，這些都需要學校教育進一步加強，從小紮根，才能做到未來普通民眾都具備一定的認識，甚至成為國人生活常識的一部分。

獨立建國60年，新加坡仍在努力建設自己的國家認同與國民意識，四大種族的文化都是不可或缺的一部分，隨着都市化步伐不斷加快，年輕世代觀念改變，如何把握屬於本土的歷史文化和習俗，提煉、留住並設法傳承和發揚，是申遺活動的關鍵意義所在。在這方面，妝藝大遊行不僅僅是像其他國家或城市的嘉年華會，更具有反映我國曆史淵源、融合發展與多元理念的具體象徵。我們國家雖小，歷史雖短，但能否儲備並充實本身的文化資產，將決定富裕之後的國人，內心有沒有足夠的精神家底，來承受未來的風雨。