點智慧：身心都生病 | 聯合早報

分享故事：一個人得了癩病，全身長滿惡瘡，苦不堪言。一天，他經過一處長滿茅草蘆荻的園林，被草尖所刺，於是生起瞋恨心，對着園林破口大罵。佛陀正好經過，看到這個情景，對弟子説：“你們覺得這個人的行為是不是愚痴可笑？”弟子答：“是的，草木本無心，怎麼可以因為身體的病痛而遷怒這些花草樹木呢？”佛陀説：“對的！這個人因為身體上的病痛而起瞋恨心，説明他不只是身體上有病，他的心也病得不輕啊！”

佛陀接着又開示：“有一些人見到美色，聞到香味，聽到好話，嚐到甜的滋味，心裏就起貪着；相反的，遇到不順己意的境界，就起瞋恨心，這種情形就跟身上長瘡的人一樣，可以説身心都生病了！”

·數息

針對貪慾、瞋恚、愚痴、我執、散亂等五心，有五停心觀可以對治：　

一、以不淨觀對治貪慾：人為什麼會有貪慾？就是因為對世間生起種種的愛慾、愛執，總要得之而後快。這時就要用不淨觀來對治，例如對色身執着者，觀想“粉面桃花，不過是帶肉骷髏；嬌媚之身，不過是膿血聚集”，所謂花瓶雖美，裏面也會藏污納垢，有何可愛？

二、以慈悲觀對治瞋恚：吾人起了貪心，是因為愛執；反之，不愛的就會生起瞋恨心，這時如能生起慈悲心，就能對治。所謂慈悲，慈者，給人一切樂事；悲者，拔人一切痛苦。既然我們發心要給人快樂，拔人痛苦，自然不會對他人生起瞋心。

三、以緣起觀對治愚痴：人生在世，對萬事萬物不能認清，甚至對自己的本來面目都不認識，都是因為愚痴，不能看出世間的真相。例如，一張桌子，實際上不是桌子，他是結合宇宙之間，風霜雨露等各種因緣長成的樹木，經過人工製作而成；他是宇宙萬有的總合，不是一人所成。如果眾生能悟懂宇宙一切都是緣起緣滅，自然對世界生滅的原理有所瞭解，而能遠離愚痴。

四、以唸佛觀對治我執：吾人生生死死，死死生生，所以不能解脱，都是因為我執。如果我們能唸佛，唸到天也空，地也空，我執沒有地方安放，似有似無，如此我執自然會澹化。

五、以數息觀對治散亂：我們的心中妄想紛飛，就如一堆亂絲，雜亂無章，理不清頭緒。假如用數息觀，也就是吸氣到丹田，慢慢吐出來，如此一呼一吸為一次。數到後來，吐氣如遊絲，輕輕柔柔，似有似無時，隨着出入息的進出，慢慢的，散亂心就會停止了。

·遷怒

煩惱心是很難對治的，重點就是，我們要把心看得緊緊的，時日一久，五停心的五員大將，必能降伏五種煩惱魔軍。如此，我們在生活中，就不會有“愚痴遷怒無情眾生”的事情發生。我們看看社會上所發生的種種情殺搶劫強姦等嚴重罪行，犯罪者不都是因無法駕馭內心，而釀成大錯嗎？