交流站：農曆新年的英譯之爭：包容與精準的平衡 | 聯合早報

我2月1日在《聯合早報·交流站》的投函《農曆新年不是陰曆新年》，感謝讀者張俊鋒《如何定義農曆新年？》（2月4日）和吳泉伸《從Lunar New Year談文化傳承》（2月7日）的賜教。他們的觀點大致如下：

“陰曆”泛指依據月亮運行計算，並可能包含陽曆調整的歷法，而農曆屬於這一範疇。儘管農曆結合源自太陽運行的二十四節氣，但農曆新年並非與“立春”直接相關，而是依據陰曆計算的正月初一，即新月之始。因此，將農曆新年英譯為Lunar New Year（陰曆新年）並無不妥。確實，農曆的初一對應新月，十五對應滿月。

他們也認為，從文化包容性的角度來看，韓國和越南同樣慶祝這一傳統節日，儘管歷史淵源可追溯至中國，因此Lunar New Year可能更具國際普適性，許多國際機構亦採用這個英文名稱。

不過，張俊鋒也指出，無論是華人、越南人還是韓國人，大家所慶祝的傳統新年，本質上都是農曆新年，這一定義毋庸置疑；而吳泉伸亦認同，Lunar New Year在科學定義上不夠精確。

今年初，聯合國郵政局發行蛇年紀念郵票，最初標註Chinese New Year，即便韓國要求去掉“Chinese”改為 Lunar New Year，聯合國最終仍堅持使用Chinese Lunar New Year。聯合國官員解釋道，全球不同地區存在多種陰曆，如伊斯蘭曆，與包含生肖紀年的農曆並不相同。因此，聯合國並不認同以Lunar New Year籠統概括農曆新年。

我討論的是在新加坡（而非國際層面） 的農曆新年英譯。在新加坡和馬來西亞，自殖民地時代以來，Chinese New Year（華人新年） 一直是官方及民間普遍使用的譯法，直至近年才逐漸出現Lunar New Year的説法。本地巫裔、印裔同胞早已明白在新加坡，農曆新年是全球華人普天同慶的節日，因此 “華人新年”這一譯法並無不妥。即使近年來有部分韓國人和越南人成為新加坡居民，仍屬少數。文化包容性的真正意義，是否也應包含少數羣體尊重並接受絕大多數人長期沿襲的文化習慣，而非要求改變它？