點智慧：煩惱的人 | 聯合早報

分享故事：修禪者問趙州禪師：“您説佛陀有沒有煩惱？” 禪師點頭。修禪者又問：“佛陀不理紅塵世事，六根清淨，剪斷千萬縷情思，如何會有煩惱？”禪師答：“你不明白，是因為你在修行中還沒有得度。”修禪者問：“如果我通過修行得度了，佛陀還有煩惱嗎？”禪師答有。

修禪者更加不解，問：“這又是為何？” 禪師答：“因為還有眾生。” 修禪者問：“佛陀無法度盡眾生，就會永遠在煩惱之中而無法超脱了？”禪師答：“已經超脱了，無煩惱。”修禪者心中更加迷惑，問：“還未度盡眾生，佛陀為何又無煩惱了呢？” 禪師答：“佛陀自性中的眾生都已經全度盡了。”

·煩躁

據《大智度論》（大乘佛教中觀學派的重要著作）解釋：“煩惱者，能令心煩，能作惱故，名為煩惱。”我們在人間，煩惱的種類繁多，概括地説，凡是錯誤的思想、錯誤的知見，致令身心煩躁不安，惱亂不寧，引生不和諧、不自在，並因隨順煩惱而造作種種惡業，更引起未來的苦迫果報，都叫做煩惱。

然而，我們也應知道，煩惱產生的原因，不外是：執着、看不開和太自私；追根究底，萬般煩惱皆是因“我”而生，我們可能有力量處理世間萬事，但是在煩惱之前，我們就感到自己的渺小、無能和薄弱。煩惱對我們凡夫來説，倘若沒有大智慧力，要完全斷除根源，談何容易？但起碼在生活修行的過程中，每當覺察貪嗔痴煩惱的念頭生起，能深生慚愧，只要不去隨順煩惱，煩惱自然就容易止息。

·生執

什麼是“我”？人常常認為我以己受覺苦樂、我以己心悟他心，所以身、受、心全都是我。然而，只要換一個時空，一切卻都發生變化，這一秒的我早已不是上一秒的我。從古至今，對“我”的認識與探索不曾間斷，古希臘先賢蘇格拉底的名言之一，就是認識你自己。

而要真正瞭解“我”，又要如何進行？一是個人自私的小我；二是仁愛、博愛的大我。一個人如果天天想到的只是自己，煩惱一定不少，因為因我生執，因執而苦；反而忘了自己，心中只有國家社會、只有大眾服務，那麼幸福快樂必定無窮盡。世間一切現象因緣而生，變化無常，我們何不這樣思惟：索性把我放下，把外在環境忘記，把無常當作常態，自在與快樂就將會緊隨。