點智慧：護生之心 | 聯合早報

分享故事：佛陀住在舍衞城的祇園精舍時，有一天在行化的途中，見到許多兒童在水邊玩魚。佛陀問那羣兒童説：“孩子！你們怕不怕苦痛呢？苦痛對於你們好不好？”那羣兒童回答：“我們很害怕苦痛，苦痛對我們是不好的。”佛陀於是説：“你們恐懼苦痛，要知道一切有生命的動物都和你們一樣有恐懼苦痛，你們不應該把自己的快樂建築在眾生的痛苦上啊！”孩子們聽了佛陀的勸導，乖巧的把魚放回到水中去了。

·惜命

好生之德人本具，我們要尊重生命如護己。因為人在所有的動物當中，沒有有心做不到的事。既然是本來具有的善性，如果不懂得保護、愛惜其他生靈，這樣算是什麼人類？算是什麼萬物之靈？

天地所擁有的生命，生生不息。愛，就有生命；愛，就有生機；愛，就有存在；愛，就有延續。任何正派宗教，皆倡導惜緣、惜愛、惜生、惜命，佛教甚至喊出“情與無情，同圓種智”的平等真理，可以説對生命尊重到了極點。

自然就是生命，天地就如我們的父母，日月山河，飛禽走獸，都是我們的同胞，都是我們的兄弟姐妹，所以“民胞物與”，才知道生命的可貴。

物質是有限的，不能滿足我們的願望；人情是缺陷的，不能長久和平相處；根身器界是無常的，春秋歲月帶來四大離散，但是生命的寶貴，就在於能適應因緣，迎向美好的未來。

·殺生

在生物鏈中，有所謂弱肉強食的説法，甚至有人説動物的生命要靠殘殺才能存在。所以，從實際的角度來看，訴求世人完全止殺，也是不大可能。不過，在一個文明的社會，總要慢慢求其進步，能減少殺生，那也是人民素質提升的象徵。人雖然會有殺生行為，但在某些時候能生起護生的心，總是好的。就像有的人吃素，即使只在初一、十五時才吃，也總比完全不知道要素食，不知道愛護生命的饕餮之徒來得好。

當然，假以時日，如果他們能更進一步抱着佛説的“人我一如、生命一體”的觀念，視一切生命如己，或許對於殺生的問題，又會有一番重新省思。