點智慧：對症下藥 | 聯合早報

分享故事：華佗醫術高明，他的神奇之處在於能根據病人的實際情況進行診斷抓藥。一天，州官倪尋和李延病了，一起到華佗那兒看病。兩人的感覺相同，都是頭很疼，全身發熱。華佗仔細診斷，卻給他們開了不同的藥。倪尋和李延非常奇怪：“我們病情一樣，吃的藥為什麼有那麼大的區別？”華佗看出他們的疑惑，問道：“生病前你們都做了什麼？”倪尋説：“我昨天赴宴回來，就感到有點不舒服，今天就頭疼發燒。”李延則答：“我好像是昨天沒蓋好被子受涼。”

華佗解釋：“那就對了。倪尋是因為昨天飲食不對，內部傷食引起的頭疼身熱，應該通腸胃；而李延是因為外感風寒受涼引起的感冒發燒，應該發汗。病情表面差不多，但倪尋只要一點藥物就會好，李延卻需要借用藥物調動自身的機能才能痊癒。治療的辦法理應不一樣才對啊！”果然，倪李二人回去吃藥後，病第二天就好了。

成語“對症下藥”出自《三國志·魏志·華佗傳》，意思是醫生針對患者病症用藥。現在則多用來比喻針對事物的問題所在，並採取有效的措施。

·根源

生活中，我們與人相處，常會出現問題。重要的是要找出根源所在，才能最好的對治。三點參考：

一、止謗莫如靜修：現代社會講究言論自由，但另一方面又常因言論失當，引發毀謗官司。其實，一個人會遭人毀謗，多數是因為表現太好，遭人嫉妒，所謂“譽之所至，謗亦隨之”，譽與謗常常如影隨形。因此，一個人當受人批評、毀謗時，切忌跟他舌戰、辯駁，或是打官司、控告對方，這都不是高明的辦法。最好就是閉門自修，冷靜以對，最後是非自然止於智者。

二、棄惡莫如揚善：所謂“諸惡莫作，眾善奉行”，不做惡是消極的止持戒，能夠起而行善，才是菩薩道所應奉行的作持戒。尤其對於一個曾經壞事作盡、惡名昭彰的人，雖然良知發現，改過遷善，但是因為過去所造的罪業還存在，所以須多做善事，以行善培福來消弭罪業。行善就像是在田地施肥、灌溉，一旦禾苗長大、茁壯，下面縱有雜草，也起不了作用。

三、離過莫如積德：一個人有心改過，必須下定決心，積極以行動來利益世人。千萬不要以為要做轟轟烈烈的事才算做善事，其實，只要我們每天行事都存善念，小善也要去做，那麼，我們所能積的功德，也會隨着日子增加。

·改正

很多人不知道的是，身體上的毛病容易治療，而精神上的毛病最不容易根治，尤其是要時刻謹慎修養身心，這都是説起來容易做起來難。其實，我們不妨告訴自己，生活中很多事，就是要把“不”改為“要，”接着就要用心去改正。比如説，我們“要耐煩”、“要落實”、“要回頭”、“要認錯”、“要着意”、“要發願”、“要行慈”、“要求深”，能做到就是對症下藥了。我們如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，不都是在教導我們生活處世之道嗎？如果不用心，不論聽了多少大道理，看了多少事相，都無法領悟真理，更談不上依理而實行了。