點智慧：大商 | 聯合早報

分享故事：清代同治元年（公元1862年），創建於山東濟南的瑞蚨祥，主要經營綢緞、棉布、皮貨及服飾製作。1876年，25歲的瑞蚨祥掌門人孟雒川，將生意擴展到北京最繁華的商業區——前門外大柵欄，過了一段時日，他的生意就冠於業界。

1900年6月庚子之變，一把大火燒燬了大柵欄街內數千家鋪户民宅，殃及瑞蚨祥，其庫存布匹和來往賬目全化為灰燼。大火剛滅，孟雒川率先在廢墟上支起帳篷，宣佈繼續經營，還貼出告示：“凡本店所欠客户的款項一律奉還，凡客户所欠本店的款項一律勾銷，本店永不歇業！”孟雒川這一舉措，延續了常年踐履的“誠信至上，貨真價實”的經營理念，很快獲得了意想不到的收穫，更多人成為瑞蚨祥的忠實顧客。

晚年，兒子問孟雒川：“您這一生的經商之道是什麼？”孟雒川出人意料地説了四個字：“大商無算！”

他的思維是，宏大的商道講究的是價值觀，不會去算計如何爾虞我詐、勾心鬥角。一代儒商正是憑藉寧願吃虧也不願失去仁義、誠信的“無算”，才成為實至名歸的“大商”。

·向善

經商的人，希望一本萬利，大發利市，每天心裏所想的，都是如何賺錢。然而，如果是一個大商、儒商，他會想到用善的經濟、用善的手段達到善的結果。從古至今，華人以為公益私益本來就不應分開，北宋名相王安石就認為，商人也應“內聖外王”：對內要做個好人，德性要好，對外則要創造一個好的福利給大眾。正如孟子所説的“所欲為之善，明知所欲則是善”；荀子主張“養人之慾，給人之求”；老子認為“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”，如果商人的經商模式，能夠越來越具有公益性，所賺取的財富向善流動、社會價值引領商業價值，“無公益，不商業”或將成為大勢所趨，善與財必將創造新的財富增長點，這也將是社會大眾的大幸。

·傳承

商人應該像佛法一樣，沒有國界之分；商人是哪裏可以賺錢，他就往哪裏去。然而，重要的是要做到，買賣雙方相互得益，皆大歡喜。因此，由商人來帶動相互的溝通、聯誼、來往很好；若能再從宗教上來超越一些限制，對於大家身心的解脱、自在，也會很有意義。商人除了正常的繳税以外，也能提出多少百分比回饋社會，例如捐給慈善機構或是一些弱勢團體。所謂“有錢是福報，用錢是智慧”，商人會賺錢，也要會用錢，這才是經商之道。　

大家也都要確實認真履行“童叟無欺”的信條，這在高度工業化的現代，應將此優良的商業傳統，一直傳承、維護下去才好。