點智慧:大商 | 聯合早報
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分享故事:清代同治元年(公元1862年),創建於山東濟南的瑞蚨祥,主要經營綢緞、棉布、皮貨及服飾製作。1876年,25歲的瑞蚨祥掌門人孟雒川,將生意擴展到北京最繁華的商業區——前門外大柵欄,過了一段時日,他的生意就冠於業界。
1900年6月庚子之變,一把大火燒燬了大柵欄街內數千家鋪户民宅,殃及瑞蚨祥,其庫存布匹和來往賬目全化為灰燼。大火剛滅,孟雒川率先在廢墟上支起帳篷,宣佈繼續經營,還貼出告示:“凡本店所欠客户的款項一律奉還,凡客户所欠本店的款項一律勾銷,本店永不歇業!”孟雒川這一舉措,延續了常年踐履的“誠信至上,貨真價實”的經營理念,很快獲得了意想不到的收穫,更多人成為瑞蚨祥的忠實顧客。
晚年,兒子問孟雒川:“您這一生的經商之道是什麼?”孟雒川出人意料地説了四個字:“大商無算!”
他的思維是,宏大的商道講究的是價值觀,不會去算計如何爾虞我詐、勾心鬥角。一代儒商正是憑藉寧願吃虧也不願失去仁義、誠信的“無算”,才成為實至名歸的“大商”。
·向善
經商的人,希望一本萬利,大發利市,每天心裏所想的,都是如何賺錢。然而,如果是一個大商、儒商,他會想到用善的經濟、用善的手段達到善的結果。從古至今,華人以為公益私益本來就不應分開,北宋名相王安石就認為,商人也應“內聖外王”:對內要做個好人,德性要好,對外則要創造一個好的福利給大眾。正如孟子所説的“所欲為之善,明知所欲則是善”;荀子主張“養人之慾,給人之求”;老子認為“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道”,如果商人的經商模式,能夠越來越具有公益性,所賺取的財富向善流動、社會價值引領商業價值,“無公益,不商業”或將成為大勢所趨,善與財必將創造新的財富增長點,這也將是社會大眾的大幸。
·傳承
商人應該像佛法一樣,沒有國界之分;商人是哪裏可以賺錢,他就往哪裏去。然而,重要的是要做到,買賣雙方相互得益,皆大歡喜。因此,由商人來帶動相互的溝通、聯誼、來往很好;若能再從宗教上來超越一些限制,對於大家身心的解脱、自在,也會很有意義。商人除了正常的繳税以外,也能提出多少百分比回饋社會,例如捐給慈善機構或是一些弱勢團體。所謂“有錢是福報,用錢是智慧”,商人會賺錢,也要會用錢,這才是經商之道。
大家也都要確實認真履行“童叟無欺”的信條,這在高度工業化的現代,應將此優良的商業傳統,一直傳承、維護下去才好。