交流站：和諧不只是“無意冒犯”的寬容 | 聯合早報

在全國選舉的一場羣眾大會上，民主黨候選人袁麒鈞因使用涉及印度族的貶義詞而引發爭議。事件雖逐漸淡出輿論視野，但它所揭示的深層問題，依然值得我們持續思考：“無意冒犯”的背後，到底折射出怎樣的社會結構？這是少數族羣日常所承受的隱形傷害，還是主流社會普遍存在的無知與忽視？

正如袁麒鈞的印度族隊友阿里芬所説的——她確實不知道。但正如本地性暴力與脅迫控制協會倡導者德維卡（Devika Panicker）所説，這種無知，是特權的副產品。這句話道出問題的核心。在多元社會中，真正令人受傷的，往往並不是蓄意的敵意，而是一種站在特權位置上所習以為常的視而不見。

“特權”這個詞常讓人感到不適，彷彿擁有它就是一種錯誤。但從社會結構的角度來看，特權不一定是一種道德判斷，而是一種無需額外努力便能被理解、被接納的便利。在主流族羣中成長的我們，無須特別學習少數羣體的文化，也能輕鬆融入；而屬於邊緣族羣的個體，卻往往須要不斷自我調整、謹慎發言，甚至默默承受那些“無心之過”。

如果一個社會長期以“無意”為冒犯者辯護，也太習慣讓被冒犯者持續包容，這種結構性的忍讓便可能被誤解為社會的“和諧”。主流羣體的無知，反而被合理化成某種“應當被體諒的常態”，不斷被正當化，成為一種隱形的權利。

新加坡一直以“種族和諧”自豪，但我們是否曾深思：這份和諧，是建立在相互理解與尊重之上，還是某些羣體的沉默與壓抑所維繫的脆弱平衡？我們是否已習慣用沉默避免衝突，卻忘了傾聽少數聲音，本身就是一種責任？

真正的和諧，並非靠避免錯誤來維持的“安全距離”，而是通過主動學習、持續對話，在差異中建立理解，在分歧中尋求尊重。當主流羣體願意審視自身所處的位置，願意走近、傾聽，並承擔起更多理解他者的責任，才可能開啓更成熟的族羣共存之路。

這是一個須要全社會共同回應的問題。而回應的第一步，或許就是：放下“無意冒犯”的辯解，換個位置想一想，那些我們視為“沒什麼大不了”的詞語或態度，對另一些人，究竟意味着什麼。

作者是南洋理工大學心理學與媒體分析學生