歷史學家張宏傑：曾國藩“笨拙”精神 如郭靖降龍十八掌般厚重大氣 | 聯合早報

歷史學者張宏傑給曾國藩（1811-1872）做歷史解碼，讓我們意識到，距離現代人很遙遠的歷史形象，其實也有温度、慾望、糾結，是具有血肉的人物。

研究曾國藩近20年，張宏傑將在2025年城市閲讀節上，與新加坡讀者分享曾國藩的人生哲學。他接受《聯合早報》採訪時説，這一切是從《曾國藩家書》開始的。多年前，他開始閲讀《曾國藩家書》，發現裏面描寫的無非家長裏短之事，比如寄錢回家，給家人買補品等細節。

張宏傑説，曾國藩給人的一般印象是正襟危坐，道貌岸然的，歷史評價也褒貶不一。他曾經提倡整頓吏治，抵抗腐敗衰落的朝堂政局，也推動中國新式學堂的設立，另一方面因為鎮壓太平天國運動，也有人將他視為漢奸。

在這些宏大沉重的歷史事件背後，張宏傑看到了曾國藩的人格魅力，雖然不是天才型人物，但自我修養很好，嚴以律己，崇尚笨拙的處世哲學在今天也有借鑑意義。

崇尚長期主義

曾國藩活在中國晚清，生命經歷和現代人截然不同。那麼活在當今社會，我們最值得從曾國藩身上學習的是什麼？張宏傑説：“雖然從表面上看，曾國藩和我們的人生道路差別很大，從生活節奏，到職業選擇，都大不同，但是古今中外有一些共同規律是不變的。”

他提到，曾國藩崇尚的是長期主義，凡事不着急，先打好基礎。對照當今社會，有一些企業過於急功近利，盲目追求擴張，經濟危機襲來的時候，最先倒下的往往會是這種模式。“反觀曾國藩，他做事情都以一生為長度來衡量，相信快就是慢，慢就是快。”

正如柴靜在張宏傑《曾國藩的正面與側面》序中提到，曾國藩一生強調勤與恆。“這兩個字我小時候一聽就要打瞌睡，上學後天天都得抄類似的格言交作業，到後來很多年都討厭別人的道德教訓，覺得頭巾氣重……後來才理解沒有什麼靈心一動、當下了悟的真理，甚至在藝術上，也是費里尼所説，‘為了逾越常規，才需要嚴格的秩序’。這個秩序都從勤與恆中來。”

張宏傑還在《曾國藩傳》中提到，曾國藩在同代人大人物中是最笨的一個。在考科舉時屢屢受挫的曾國藩，跟自古以來的許多歷史名人截然相反。左宗棠曾不留情地批評曾國藩“才短”“欠才略”；學生李鴻章還當面説過他“儒緩”。然而，在張宏傑看來，在同代人中，曾國藩的成就最大，達到立功、立德、立言的三不朽境界。“其中的一個原因，在於他們缺乏曾國藩的‘笨拙’精神”。他也在書中把曾國藩形容為郭靖的降龍十八掌，表面上簡單笨重，實際上大氣厚重，所向披靡。

歷史也要讓讀者讀得愉快

張宏傑受訪時指出，目前中國歷史研究的問題在於，大量論文專著的書寫風格和普通讀者存在相當的距離，不夠親民，即使做出了新的學術成果，也很難傳達給普羅大眾，對社會產生影響。讓讀者讀得愉快是重要的，他也在鑽研“公共史學研究”，研究歷史的傳播規律，如何將歷史普及化是一門學問，須要花許多時間精力去打磨。

“關鍵在於瞭解讀者需要什麼，一般人的關注點和學者不同，做學術研究，我們可能專注在賦税史等細節，但這對一般人來説太專，國家民族怎麼發展，怎麼走到今天，這類通史課題可能是讀者比較感興趣的。”

張宏傑意識到，許多面對大眾的歷史讀物，底層邏輯還是以學術思維出發，讀起來枯燥乏味。相反地，有另一類內容為了博取流量和眼球，採用比較聳動誇張的標題和敍事，或故意挑選一些比較曲折離奇的情節來發揮。在他看來，普及化歷史的根本底線是對史料進行辨析，那也是功夫所在。短短的幾百字論述，可能要用好幾天，甚至好幾個月去搜尋、辨析。

學術研究經常是孤獨而艱苦卓絕的，但張宏傑也有碰上意外驚喜的時刻。他説，曾國藩的後人後來從湖南逃到台灣，也將他的一部分手記、手稿一併帶到台灣，以《湘鄉曾氏文獻》套書形式出版，裏面鉅細靡遺地收錄了曾國藩的日常開支，是新鮮的研究視角。

▲曾國藩的人生哲學主講：張宏傑6月29日（星期日）下午5時濱海藝術中心新電信水濱劇院報名費：10元（贈送一張5元大眾書局書券）報名鏈接：https://go.cityreading.sg/cr2025_zhj，或掃碼

掃碼報名“曾國藩的人生哲學”講座。