雕塑眾多金庸人物 中國藝術家任哲：東方才有俠 | 聯合早報

問中國當代雕塑藝術家任哲（42歲），金庸創作15部長篇武俠小説，塑造超過1400位鮮活人物，他最鍾情哪一個？任哲答：“掃地僧——天下第一高手但看不出來。”

這位出現在《天龍八部》的無名神秘高僧隱居於少林寺藏經閣，任哲塑造的不鏽鋼掃地僧雕塑也藏在“俠之大者—金庸百年誕辰紀念·任哲雕塑展”展廳一個角落，不如行俠仗義的郭靖塑像擺在入口處位置。

任哲最喜歡金庸小説中的掃地僧——天下第一高手但看不出來。（陳淵莊攝）

任哲創作的令狐沖與任盈盈形象。（陳淵莊攝）

任哲塑造的小龍女與楊過形象。（陳淵莊攝）

展覽主題“俠之大者”出自《神鵰俠侶》，兵臨城下的郭靖對楊過的寄語——行俠仗義、濟人困厄只是俠之小者；為國為民，真正的俠之大者。任哲接受《聯合早報》訪問時説：“‘俠’是人與人之間的關係，今天的人不斷地超越自我，與人相處時需要俠的精神，因為俠就是人對別人的狀態。每個人都有自己的俠，都有對錯，只是角度不同。金庸小説所有人物都有正反派，沒有對錯，只有站的立場。小至兄弟情義，大至對社會情義，為國為民，是對俠的不斷提升。人一輩子不斷提升的是對俠的胸懷，我希望通過金庸人物作品表達出來。”

郭靖是“俠之大者”的化身，展廳內出現了少青老三個年齡版的形象：少年郭靖在草原戴蒙古帽彎弓射鵰，騎小黃馬的黃蓉是小乞丐打扮；青年郭靖練成“降龍十八掌”後的行俠仗義；中老年郭靖不懼兵臨城下，堅定守護襄陽城才是點睛之筆。金庸通過郭靖從個人英雄主義到江湖上行俠仗義，再到為國為民，展示了他不斷成長的過程。仁哲説，一個人的俠，隨着能力而改變，比如從掙一份工資到照顧朋友、父母，再到帶一個團隊，為社會、國家做出貢獻。

任哲説：“俠的概念只有東方才有，西方只有英雄。英雄是一個人能完成的，一個人就能拯救社會。東方的俠是人與人之間的關係，而不是一個人的完成。我們過去幾百年都在講超越自我，你我超越自我的人相處時就需要東方的俠的精神，這就是這個展覽的意義吧。”

延伸閲讀

黃宇翔：俠之大者以外——金庸的天才與世運 [香港金庸館 穿梭武俠世界豪情壯志

](https://www.bdggg.com/2025/zaobao/news_2025_02_20_740569) 任哲認為，金庸的人物能夠影響那麼多人，因為很經典，他將100年來的事情全都講出來，在什麼年代都受用，比如佛理。活在當代的他希望自己的作品儘可能經典與永恆，才能對抗時代，也不受地域限制。

任哲創作的部分手稿。（陳淵莊攝）

任哲説，塑造金庸人物雕塑難度在於找出差異性。（陳淵莊攝）

“俠之大者—金庸百年誕辰紀念·任哲雕塑展”展場。（陳淵莊攝）

展覽也會展出仁哲一系列馬克筆手稿。生於北京，畢業於清華大學美術學院的任哲在北京四環附近面積2000平方米的工作室，與60多人團隊對金庸小説做了大量的研究，包括人物年齡、人種、武功、武器、服裝、道具、配飾、髮型、臉部等，每個人物按照20幾個分類進行，總共畫了一千多張手稿，從中選出200多個創作。

拉開人物形象的差距

金庸人物形象塑造的最大難度在於拉開差距。金庸主角都是20幾歲英俊少年，他與團隊得做整體思考，在塑造郭靖形象時得有楊過、虛竹、段譽等五個形象一起想，才能做出差異性。他們在創作過程中拆了很多次，就是因為做出來的作品雷同，拉不開差距——人物的朝代一樣，服裝、武器一樣，得找出不一樣之處，這很費時間。

金庸的《天龍八部》深得任哲的喜歡，在於人物形象最豐富，人物結構最有意思，各種人物形象選擇多，差異也大。任哲獲金庸家族授權，費時五年創作出金庸耳熟能詳人物共50個，公眾蠻容易看出，產生共鳴。項目進行中，任哲目標是完成100個人物。

展覽2024年在香港、澳門展出，2025年在東南亞巡展後，回到中國展出。任哲選新加坡為東南亞第一站，因為金庸在這裏創作《笑傲江湖》。展覽先在烏節百利宮展出，反應熱烈，後移師當代美術館，令狐沖與任盈盈的情侶形象擺在展廳一邊入口處。

金戈鐵馬的成吉思汗形象則矗立在展廳另一邊入口處。任哲指出，金庸小説不純粹是虛構，有很多歷史、人文、地理的資料可以參考，他的書本大部分是以某個朝代幾個重要人物為主，再加入一些虛構人物，就能與歷史產生聯繫，更有真實感，作品更具魅力。金庸着眼於當代，但當代有些人物並不完美，他就通過不存在的人物的完美人物來達成，如《鹿鼎記》的韋小寶是虛構人物，但也出現康熙、鰲拜等歷史人物。

雕塑是託物言志

任哲從小接觸西方雕塑技巧，大學時的美術評論標準以及學院教育體系都參考西方。大三時到山西省平遙雙林寺，臨摹四大金剛泥塑造像的經歷令他開始關注中國藝術文化。

他説：“我屬於專業技法很好的，上學時臨摹歐洲的石膏像，做《大衞》像等，到了山西，老師要我們臨摹中國佛像，我怎麼也做不好，找不到神韻。過了一週後，才慢慢找到。為什麼我説喜歡掃地僧呢，我發現中國好的作品都含在裏面，流露一點點。東方藝術看到十，背後可能含百。西方藝術喜歡錶達，心裏有五表達出十。”

任哲認為中國藝術很深，很多東西藏起來。中國文化最重要的是很有想象力，西方是在寫實基礎上美化；東方藝術着重於意象，物我合一的狀態是藝術上很自由的狀態。東方藝術從創作者來説，很多時候都是無我、無名的，抱持虔誠之心，所作出來的是客觀上的神聖。西方藝術創作者是有名字，有個人風格，帶有主觀性，也就沒那麼神聖。很多國外的大師都説，真正的藝術在東方。而好的文化還是要互相交融的。

作品為國內外重要機構收藏的任哲説：“作為職業藝術家，技法是基本，思想才是重要的。廚師不會去想怎麼去炒，炒是本能，重要的是傳達怎樣的信息——託物言志。藝術最重要的，除了好看的形式，其背後的思想或對社會的引領，教育的功能，遠大於形式本身。”

展覽從即日起至8月31日上午10時至傍晚6時，在新加坡當代美術館（MOCA@Singapore，39 Keppel Road #01-01 S089065）舉行。每人收費8元，學生與樂齡人士免費。