點智慧：聖凡邪正自須知 | 聯合早報

分享信息：什麼是邪術？那就是以不正當的手段、迷信的方法，使人跟着他走，上當吃虧。民間的信仰有一些現象是用邪術。像幾年前有這樣的新聞：一位老太太，朋友帶她去神壇問命。結果老太太喝了杯茶，便渾渾噩噩，還從家中拿出存摺到銀行領錢，交給別人。但交給誰她怎麼想也想不起來，這就是遭了邪術。那什麼是邪教？有一種理論，似是而非，聽起來頭頭是道，使你成為信眾，認為自己得到幸福，實際上，你的工作、財產、家庭，甚至於健康，都因此而喪失，這就是邪教。

這樣的邪教，在各地以各種名堂存在，或是邪術和邪教合而為一，有一套教義，使你失去自己的本性，還説出似是而非的倫理道德觀念。這種教，一旦相信之後，受其控制，若要離開，須付出相當大的痛苦與代價。

另外，佛教所講的邪道，分為外道和邪見。外道：就是向心外求道，如我們求神甚至風水先生賜予，或向自然界求助，均稱為外道。而所謂邪見，就是不信因果、不信因緣、執常執斷，即是邪道。

·遮眼

分享一首偈：“聖凡邪正自須知，莫管他人是與非；今古幾能窮妙盡，妄隨塵境走如痴。”世間的眾生可分為兩種：一種是聖人，一種是凡夫。誰是聖者？誰是凡夫？我們不能不加以辨別認識。於聖者，我們要能向他虛心學習、誠心問道；於凡夫，也要能認知、瞭解他的需要。

對於邪與正，我們應懂得以智慧判斷，誰是邪法？誰是邪人？誰是正法？誰是正道？現在信仰宗教的情形很普遍，如果沒有正知正見，對於聖凡邪正不能善加分辨、瞭解，就如同雙眼被遮住了，看不清道路，很容易讓自己陷入危險的境地。

“莫管他人是與非”要説的是，除了聖凡邪正自己要知道，對於人間的是非、利害，倒不必有太多的計較與分別。可是人往往很顛倒，自己的修行不重要，倒是喜歡在人我是非裏搬來搬去，徒增苦惱。若能將心思放在自己的生死大事，才是最重要的。

·妄隨

所謂“今古幾能窮妙盡”，在無限的時空裏，我們是否能通達古今？能將傳統與現代融和在一起嗎？能將紛擾的凡俗與本地無染無塵的風光結合在一起嗎？能將西方極樂世界含藏在心中嗎？能將古聖先賢的高尚品德引以為榜樣嗎？懂得如是行之，精神世界必會有新的體會與增長。

而“妄隨塵境走如痴”想提示的則是，我們如果內心迷妄不清，只是愚痴地隨着六塵境界起舞，哪裏有美色，眼睛就往哪裏看；哪處有歌聲，耳朵就向哪處聽；哪個地方有美味佳餚，就往哪個地方大吃大喝，放任自己的心在虛妄不實的境界來往跟隨，還是難逃生死輪轉之苦的。