孫靖斐：穿越的孔明是有理由的 | 聯合早報

對《三國志》知之甚淺，沒玩過《三國》遊戲，沒看過《派對咖孔明》漫畫。也許《派對咖孔明》真人化影集可能就是為我這樣的人制作的。沒有太多預設被打破，沒有太多期待會失落。只是《打扮的戀愛是有理由的》裏沉穩帥氣的社長向井理，扮演穿越現代的孔明，總是一副超然，洞察先機的樣子，還好這種“帥而自知”不太刺眼，讓人願意接受。

看過三四集後，開始接受kuso的劇情設定，比如孔明動腦時綸巾冒煙，壞蛋動不動把人高舉離地——畢竟你也已經接受了一千年前的孔明，穿越到現代東京，馬上就能用日語溝通（只是每次要用漢語道出兵法秘笈和內心OS，劇組戴文化頭盔讓人出戏），正如他迅速適應殘酷的都市叢林法則。不只是外國人，還是古代人的孔明，全無外來者格格不入的窘迫。

孔明一睜眼，身處東京街頭的萬聖夜蹦迪現場，眾生繁華而又光怪陸離，以為自己來到地獄。其後在地下酒吧大擺祭壇，為即將登上音樂祭的少女月見英子祈福。這樣的精神狀態，深得我心。雖然胡鬧無厘頭，但在瘋癲中道出真理：現代音樂圈的江湖鬥爭廝殺，新人難出頭，年輕有才華絕對不夠，幸得諸葛孔明當軍師。

也不只是英子。還有其他的，被認為光環在黯淡，其實只想真心唱好歌的狂野歌者MIA西表；初出茅廬卻因為才華與努力不足，陰險走後門的前原桂司；多年前為了音樂祭表演資格而賄賂工作人員，連累全團被取消的老闆小林；碰壁時受到高價誘惑成為影子寫手的東南組合，像美人魚出賣嗓音，只為換取幸福安穩一樣，終極的無奈，是屈服於高價壟斷的圈養。

又或像KABE太人，腸胃應急綜合徵作為自己的宿敵。

延伸閲讀

[孫靖斐：死了一個小巫女之後

](https://www.bdggg.com/2025/zaobao/news_2025_04_03_750022) [孫靖斐：也無風雨也無晴

](https://www.bdggg.com/2025/zaobao/news_2025_05_08_765097) 努力靠近三國兵法是《派對咖孔明》的詼諧之處：石兵八陣，草船借箭，也許因為調性胡鬧，故意認真也顯得好笑，沒有中華文化的沉重包袱。像劇中那個拇指大小的諸葛孔明樂高USB。和劉備相見的場景，常在孔明的記憶深處浮現，讓他把英子當作今世主公——《楚辭》不就常以香草譬喻忠臣，以美人譬喻君王嗎？

遺憾的是，英子的人物設定太傻白甜女主，畢竟年輕缺乏資源的新人，和久經沙場的諸葛亮站在一起，相隔千歲的懸殊才是看點。可是，在殘酷的市場裏，新人也經常是這般弱勢，而且，不是誰都能遇到諸葛亮，更多時候，身邊的人也同在一個江湖裏，有各自的不得已和侷限。誰不愛音樂呢？誰又有義務與誰共享資源和機會？救贖反而是諸葛亮，他沒有全知上帝視角，也沒有來自未來的預知能力，只是置身事外而已。

《派對咖孔明》還讓我想起《四重奏》。在這世上，永遠有那麼一羣人，可能用盡努力也只能是歌手，不會是巨星，不會是大音樂家，他們也許比後者少了運氣、天分、資源，但他們也有故事，活着自己的不完美的人生。這些故事的動人也許正在，它們世俗而不殘忍，微暖但不鄉愿。它們不宣揚一分耕耘一分收穫，不承諾光靠不懈努力就能換來夢想成真，不講頹靡無望人生，但也不一味歌頌勝利。