點智慧：人與動物 | 聯合早報

分享故事：1974年，在俄羅斯楚科奇半島冰封的荒野中，一隻北極熊幼崽在母親被獵人射殺後獨自留下。它體弱多病，生存希望渺茫，這時候，探險家馬楚利亞克在雪地中發現了它。出於愛心，馬楚利亞克用魚和煉乳餵養脆弱的幼崽。在他的照料下，幼崽強壯起來，也長大了，並與救了它的人建立罕見的感情。

春天到來時，這隻被稱為瑪莎的小熊突然消失，馬楚利亞克以為它永遠消失了。但在1976年2月，它又回來了，而且已變成一隻體重達150公斤的成年熊。令人驚訝的是，它認出了馬楚利亞克，並毫無畏懼地接受了他的食物。更令人驚訝的是，一隻體型更大的熊也來了，她也允許馬楚利亞克靠近。很快，馬楚利亞克就開始定期餵養兩隻熊了。

儘管人與野生動物之間的聯繫令人窩心，但其習性仍讓人擔心。出於對丈夫安全的考量，馬楚利亞克的妻子勸他停止喂熊。他勉強同意了，最終熊又走了。它們沒再出現，謎團也未解：它們真的記得馬楚利亞克嗎？不管如何，這個故事的寓意並非關於馴服，而是關於人與動物之間罕見的相互信任。

·龍象

獅子勇猛伏眾，獨步無畏，號稱百獸之王，為大家所一致稱道，因此在佛門，經常比喻佛陀為人中獅子，佛法為獅子法門，説法為獅子吼，而佛陀所坐的位子也稱為獅子座，“獅子身上蟲”則表示身在佛門卻破壞佛門的敗類。

在動物中，龍與象分別是水中、陸上最有力者，因此經典中常將二者合用，以“龍象”比喻菩薩的威猛能力或威儀具足，後人引申為殊勝的禪定力量，或者用來讚揚行誼莊嚴的高僧大德為“佛門龍象”。又因為大象具有忍辱負重，堅毅不拔的性格，因此顯教寺院常以六牙白象為普賢菩薩的座騎，來彰顯普賢菩薩難行能行，難忍能忍的深切願心；以青毛獅子為文殊菩薩的座騎，來表徵文殊菩薩無堅不摧，猛利無畏的無上智慧。

在密教道場中，則分別以象徵遊行無畏、堅力無礙、尊貴吉祥、端麗明慧、智用隨方的獅、象、馬、孔雀、金翅鳥，來作為各如來的座騎。此外，佛門裡以魚類晝夜張目，所以取其形貌，作成法器，稱為木魚，以示精進；當信眾接觸法物時，想到它們的深遠含義，自然就能興起信心道念。

·關係

人和動物，原是一樣的生命，雖然身體形狀不同，但都是非常可愛、值得尊重的。人和動物之間，在感情上是可以交流溝通的，只要慈悲、關懷、平等，老虎、獅子也可以做朋友。好比過去高僧大德和老虎、獅子友善相處的例子，也是很多。生命和自然界、天地間的風霜雨雪、植物、動物的關係很密切，我們能愛護自然就是愛護生命，愛護生命就是愛護自己。人類濫捕動物，動物就沒有了；人類濫砍樹木，空氣失調，水分也沒有了；人類不愛惜植物，它就枯萎、凋零了，因此除了建立生命之間的同體關係，還要彼此愛惜，否則自己一個人是沒有辦法存在的啊！