海研:巴黎上演互掐,反正都是你們的錯-海焰
巴黎氣候峯會終於拉開大幕,各路大佬雲集。台上,元首們高調宣示節能減排事關地球存續人類存亡,宣佈本國的自主減排承諾;台下,各國談判代表們仍在進行着最後的討價還價衝刺,千方百計讓自己少減點兒,推着其他國家多攤點兒。大家差不多都抱着“同一個夢想”,即道義地位站得高高的,減排任務擔得少少的。
為此,發達國家與發展中國家之間互相指責,發達國家和發展中國家之間內部彼此分歧,不同地區不同大小國家間也互相推諉,歷史責任、經濟責任、法律義務、安全利益……各種理由都搬出來。最理想的當然是最後一刻真的有些國家被威逼利誘着多擔了責任,全球減排總量達標。如果談判失敗,那也是其他國家的錯,不僅與己無關,恐怕還要跳起來嚴詞聲討一下。如果不得已做了一些承諾,也大多盤算着以後做不做再説,6年前哥本哈根峯會上西方几個大國承諾的指標都還沒完成呢。

每一次氣候大會都是大佬雲集,每一次也都是草草收場
談判代表們基本上都持這麼個立場,也有其苦衷。節能減排實在密切關聯着經濟增長、產業發育、就業指標、民生改善、競爭能力等等。真要勇猛承諾大幅減排,就必須減少用電量用水量用油量,改變用車住房的生活方式。對發達國家來説,家家都住獨棟的房子、去個超市都要開車、日常生活用品全部超大包裝、冬天在屋裏穿短袖才算夠暖、過聖誕就得砍棵聖誕樹回家……這些已經從生活方式上升為一種流行文化,現在要為了未來的氣候變化問題做出自我約束?哪個政府敢提這要求,那就把他們選下台!
對發展中國家來説,工業化剛起步,企業們正摩拳擦掌擴大再生產呢,突然要大幅節能減排,這不是扼殺工業化進程麼,憑什麼你按照這個路子發展起來了就不讓我發展?剛剛步入小康的中產階級們從小看着美國電影長大,就盼着有一天也住洋房開豪車呢,好不容易奔到了這一步,突然又呼籲騎自行車,這不是扼殺對未來的美好夢想嗎?憑什麼你住着大房子反對我蓋新樓?
所以,雖然各國政府都深知應對全球氣候變暖的必要性緊迫性,懂得節能減排是“長痛不如短痛”的正確抉擇,各地也有不少“先天下之憂而憂”的環保人士支持政府,但面對大多數人的反對和質疑,想到他們手中捏着的選票,政府代表們還是把到嘴邊的減排承諾又咽下了。
就這樣,氣變問題成了大多數政府陷進去出不來的怪圈。一方面,通過大規模工業化通往現代化,現代化就是高樓大廈和汽車洋房,生產和消費是拉動經濟增長的兩架馬車,人們生活不斷改善的標誌是可以有更多的錢消費和享樂……這一切不僅被西方國家成功實踐和廣泛倡導,還被塗上了“以人為本”的神聖光環,成為後進國家無論出於何種理由都不得不追隨的榜樣。另一方面,緊緊逼近的氣候變化問題,逼着各國要改變發展路徑、約束民眾的生活方式。習慣了所謂現代化生活方式的民眾會問,説好的以人為本呢?為了一個所謂的人類集體利益,為了地球的未來,改變我的生活削減我的待遇,不是以人為本啊。
西方倡導的模式和理念深刻地忽悠了民眾,民眾們按照這樣的理念去生產生活,卻製造了全球性問題,政府有責任去開展全球治理,卻面臨着民眾喊着自己倡導的口號來抗議……“以己之矛攻己之盾”,這樣的矛盾怪圈,註定無解。就像從哥本哈根峯會至今談判了6年之久仍達不成協議一樣,就像哥本哈根已經做出的承諾迄今仍遠未兑現一樣,理念指引的方向是向西,政策和行動卻要求向東,即使被法律或道義逼迫着短暫東進,又能走多遠、能有多少人跟隨呢?即使有些國家當真去踐行了,大多數國家不做,又能多少有益於問題的解決呢?再放眼看,這樣的怪圈,又豈止氣變問題一個?核問題、減貧問題、水資源保護問題……無數的全球治理新老問題,都陷入了挑戰嚴峻、輿論緊逼、行動乏力的境地。
是時候重新思考西方那一套理念的正確性了。就拿“以人為本”這一理念來説,對於世人來説,就像蘋果從樹上往下掉一樣自然。我們不會去想蘋果如果離開地球這個範疇,就可能不往地下掉,而是在天上飄。我們也不會去想,離開政治和社會這個範疇,在人與大自然的關係中,為了人類無盡的貪慾去過度攫取和破壞自然資源,而顛倒人是自然之子的定位,就不是以人為本,而是害人不淺。以人為本之正確,一定是相對於一定範疇而言的,把它極端化,扭曲成個人主義、消費主義、享樂主義,再用之於指導人與自然的關係,就必然導致錯誤甚至毀滅性的結果。這就是氣候變暖等全球性問題出現並愈演愈烈的根源。用問題的根源去治理問題,實在是緣木求魚。所以,儘管西方大國領導人調門很高,大媒體們叫嚷很兇,但心裏真的以為能解決問題麼?氣候峯會實際上成了他們的秀場,道義上擺出高姿態,藉機貶損壓制下他國,忽悠一下全世界,僅此而已。真實的問題仍橫亙在那裏,把我們每一個人的未來都籠罩在其巨大的陰影之下。
人類在呼喚有效的全球治理,全球治理也在呼喚新的理念。是時候投向東方了,中華傳統文化確實孕育了豐富的寶藏,中國也已經被推到了全球治理舞台的中央。《易經》首卦即説,“幹道變化,各正性命,保和太和,乃利貞”,簡明辯證地指出了人與自然互相依存相生相長的關係。習總在巴黎氣變峯會上也提出“萬物各得其和以生,各得其養以成”,強調中華文明歷來重視天人合一、尊重自然。在這樣的理念指導下,每個人都自覺擺正個人與外部環境的關係,約束過分的行為,再輔之以政府的約束政策和鼓勵措施,才有望跳出矛盾的怪圈,形成一個良性的循環。
天時、地利皆備。我們敢不敢針對不同的全球治理難題,指出並透徹批駁西方的錯誤和虛偽?我們能不能從中華傳統文化中不斷提煉出與時俱進的新理念,給全球治理提出中國方案?我們會不會用簡明易懂的語言向世界講明白,善用各種渠道和舞台有效傳出去?全球治理時代,給我們提供了難得的機遇,但回答好這些問題,也給我們提出了嚴峻挑戰。
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