海研：巴黎上演互掐，反正都是你們的錯-海焰

巴黎氣候峯會終於拉開大幕，各路大佬雲集。台上，元首們高調宣示節能減排事關地球存續人類存亡，宣佈本國的自主減排承諾；台下，各國談判代表們仍在進行着最後的討價還價衝刺，千方百計讓自己少減點兒，推着其他國家多攤點兒。大家差不多都抱着“同一個夢想”，即道義地位站得高高的，減排任務擔得少少的。

為此，發達國家與發展中國家之間互相指責，發達國家和發展中國家之間內部彼此分歧，不同地區不同大小國家間也互相推諉，歷史責任、經濟責任、法律義務、安全利益……各種理由都搬出來。最理想的當然是最後一刻真的有些國家被威逼利誘着多擔了責任，全球減排總量達標。如果談判失敗，那也是其他國家的錯，不僅與己無關，恐怕還要跳起來嚴詞聲討一下。如果不得已做了一些承諾，也大多盤算着以後做不做再説，6年前哥本哈根峯會上西方几個大國承諾的指標都還沒完成呢。

每一次氣候大會都是大佬雲集，每一次也都是草草收場

談判代表們基本上都持這麼個立場，也有其苦衷。節能減排實在密切關聯着經濟增長、產業發育、就業指標、民生改善、競爭能力等等。真要勇猛承諾大幅減排，就必須減少用電量用水量用油量，改變用車住房的生活方式。對發達國家來説，家家都住獨棟的房子、去個超市都要開車、日常生活用品全部超大包裝、冬天在屋裏穿短袖才算夠暖、過聖誕就得砍棵聖誕樹回家……這些已經從生活方式上升為一種流行文化，現在要為了未來的氣候變化問題做出自我約束？哪個政府敢提這要求，那就把他們選下台！

對發展中國家來説，工業化剛起步，企業們正摩拳擦掌擴大再生產呢，突然要大幅節能減排，這不是扼殺工業化進程麼，憑什麼你按照這個路子發展起來了就不讓我發展？剛剛步入小康的中產階級們從小看着美國電影長大，就盼着有一天也住洋房開豪車呢，好不容易奔到了這一步，突然又呼籲騎自行車，這不是扼殺對未來的美好夢想嗎？憑什麼你住着大房子反對我蓋新樓？

所以，雖然各國政府都深知應對全球氣候變暖的必要性緊迫性，懂得節能減排是“長痛不如短痛”的正確抉擇，各地也有不少“先天下之憂而憂”的環保人士支持政府，但面對大多數人的反對和質疑，想到他們手中捏着的選票，政府代表們還是把到嘴邊的減排承諾又咽下了。

就這樣，氣變問題成了大多數政府陷進去出不來的怪圈。一方面，通過大規模工業化通往現代化，現代化就是高樓大廈和汽車洋房，生產和消費是拉動經濟增長的兩架馬車，人們生活不斷改善的標誌是可以有更多的錢消費和享樂……這一切不僅被西方國家成功實踐和廣泛倡導，還被塗上了“以人為本”的神聖光環，成為後進國家無論出於何種理由都不得不追隨的榜樣。另一方面，緊緊逼近的氣候變化問題，逼着各國要改變發展路徑、約束民眾的生活方式。習慣了所謂現代化生活方式的民眾會問，説好的以人為本呢？為了一個所謂的人類集體利益，為了地球的未來，改變我的生活削減我的待遇，不是以人為本啊。

西方倡導的模式和理念深刻地忽悠了民眾，民眾們按照這樣的理念去生產生活，卻製造了全球性問題，政府有責任去開展全球治理，卻面臨着民眾喊着自己倡導的口號來抗議……“以己之矛攻己之盾”，這樣的矛盾怪圈，註定無解。就像從哥本哈根峯會至今談判了6年之久仍達不成協議一樣，就像哥本哈根已經做出的承諾迄今仍遠未兑現一樣，理念指引的方向是向西，政策和行動卻要求向東，即使被法律或道義逼迫着短暫東進，又能走多遠、能有多少人跟隨呢？即使有些國家當真去踐行了，大多數國家不做，又能多少有益於問題的解決呢？再放眼看，這樣的怪圈，又豈止氣變問題一個？核問題、減貧問題、水資源保護問題……無數的全球治理新老問題，都陷入了挑戰嚴峻、輿論緊逼、行動乏力的境地。

是時候重新思考西方那一套理念的正確性了。就拿“以人為本”這一理念來説，對於世人來説，就像蘋果從樹上往下掉一樣自然。我們不會去想蘋果如果離開地球這個範疇，就可能不往地下掉，而是在天上飄。我們也不會去想，離開政治和社會這個範疇，在人與大自然的關係中，為了人類無盡的貪慾去過度攫取和破壞自然資源，而顛倒人是自然之子的定位，就不是以人為本，而是害人不淺。以人為本之正確，一定是相對於一定範疇而言的，把它極端化，扭曲成個人主義、消費主義、享樂主義，再用之於指導人與自然的關係，就必然導致錯誤甚至毀滅性的結果。這就是氣候變暖等全球性問題出現並愈演愈烈的根源。用問題的根源去治理問題，實在是緣木求魚。所以，儘管西方大國領導人調門很高，大媒體們叫嚷很兇，但心裏真的以為能解決問題麼？氣候峯會實際上成了他們的秀場，道義上擺出高姿態，藉機貶損壓制下他國，忽悠一下全世界，僅此而已。真實的問題仍橫亙在那裏，把我們每一個人的未來都籠罩在其巨大的陰影之下。

人類在呼喚有效的全球治理，全球治理也在呼喚新的理念。是時候投向東方了，中華傳統文化確實孕育了豐富的寶藏，中國也已經被推到了全球治理舞台的中央。《易經》首卦即説，“幹道變化，各正性命，保和太和，乃利貞”，簡明辯證地指出了人與自然互相依存相生相長的關係。習總在巴黎氣變峯會上也提出“萬物各得其和以生，各得其養以成”，強調中華文明歷來重視天人合一、尊重自然。在這樣的理念指導下，每個人都自覺擺正個人與外部環境的關係，約束過分的行為，再輔之以政府的約束政策和鼓勵措施，才有望跳出矛盾的怪圈，形成一個良性的循環。

天時、地利皆備。我們敢不敢針對不同的全球治理難題，指出並透徹批駁西方的錯誤和虛偽？我們能不能從中華傳統文化中不斷提煉出與時俱進的新理念，給全球治理提出中國方案？我們會不會用簡明易懂的語言向世界講明白，善用各種渠道和舞台有效傳出去？全球治理時代，給我們提供了難得的機遇，但回答好這些問題，也給我們提出了嚴峻挑戰。

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