為了多數人的現代化！鄧英淘，我最推崇的一個用腳做學問的學者_風聞

很多人沒意識到，常説的“現代化”只是屬於少數人的，在本質上是“少數人的現代化”。

第一個提出“多數人的現代化”這一概念的，以筆者所見，是鄧英淘，我最推崇的一個用腳做學問的學者——另一個是温鐵軍。根據這一概念，鄧英淘提出了“為了多數人的現代化”這一命題，為了論證這個“為了”，鄧英淘嘔心瀝血、飽經風霜，以至於油盡燈枯、燃盡了自己、英年早逝。幸好，還有温鐵軍，温鐵軍的“三農”，就是始終抓住了占人口多數的農民的現代化問題——當然，温老師早就不認可主流意義上的“現代化”，所以，這裏的現代化另有温老師定義的別樣內涵。

鄧英淘“為了多數人的現代化”這一認知框架，是筆者目前認可接受並融會貫通的最高層的認知框架（煉就末那識，我方為“我”，才可説“我以為”，否則，你以為你以為的其實不是你以為的）。

觀網有一篇鄧英淘臨終前的文字（其好友王小強對其的訪談的第一節）：鄧英淘﹕為了多數人的現代化

此訪談的全文有個小冊子叫：《鄧英淘—為了多數人的現代化》（百度文庫）。

觀網還有篇前上海世紀出版集團總裁陳昕的評議：再造現代化之路——鄧英淘與中國轉型經濟學的先聲-陳昕

上海人民出版社曾出版了鄧英淘的三部著作：

《新發展方式與中國的未來》

《新能源革命與發展方式躍遷》

《再造中國，走向未來》

這三本書現在是筆者書櫃裏的鎮櫃之寶，第一本書更是已經研讀數遍。

對生態文明的領會，除了提出者，甚少能超越温鐵軍者，筆者所見，只有鄧英淘的“新發展方式”更高明，或許可以説，是目前所知的天下第一人。

中國的經濟在可見的未來絕不可能崩潰，為什麼這麼説，因為《再造中國，走向未來》給我們指明瞭一條光明大道，這是中國手裏真正的王炸牌，或許一直在雪藏，但一旦形勢有變，這張牌可以穩定全局。須知，這種大牌只有在逆週期操作時才能發揮出最大的威力，而且也唯有逆週期時才能順暢操作，因為那時做各個利益羣體的利益調整要相對容易一些——畢竟在危機狀態下大家都更能妥協一些，這是温鐵軍老師反覆講過的道理和歷史經驗。

筆者向身邊的很多朋友推薦鄧英淘的著作，現在鄭重推薦給大家。

筆者認為，要想提升自己的“德、識”（清章學誠倡導“才學識德”四才兼備），必得讀書，而讀書卻要考較鑑賞力，要“與高人神交，與好書戀愛”（參：讀假書費錢，假讀書廢人！）。

鄧英淘就是如斯高人，其上述三本著作就是如斯好書。

是否誇大其詞？諸君一閲自知筆者所言非虛！

附

推薦一篇文章：

張旭東：“文化政治”與“中國道路”

文中提到了一個意味深長的概念“第四等級”，與“多數人的現代化”這一概念似可通約。引一段：

我有一個提法希望得大家的批評，這就是第三等級之後的“第四等級”的問題。第三等級大家都知道指的是法國大革命前後登上歷史舞台的市民階級。它當時是一個革命階級，當今世界是繼承的是第三等級或市民階級的革命遺產，這就是馬克思《共產黨宣言》裏面講的那個由資產階級“照着自己的樣子”創造出來的世界。今天，不管意識形態立場如何，也不管情感觀念上接不接受，事實上我們都生活在這樣一個世界格局和歷史條件下。這是第三等級創造的世界。可是，中國革命以及它所帶來的新中國同第三等級處在一個很有意思、或者也可以説很尷尬的關係中。一方面，我們仍然要繼承它的遺產，我們在它所確立的歷史框架裏走了一百多年，也許還有很長的一段路要走。但在另一方面，中國革命和新中國從一開始，在追求的目標和懷抱的理想上，就同這個第三等級的世界有所區別，可以説中國革命和現代國家的主體即在走“第三等級”的路時候，也在同時想着如何走出它的影子。這種差異性裏面有種種地理、文化、宗教、歷史因素， 但一個總體上的原因其實既簡單有複雜： 中國革命和中國現代國家的主體在經濟、和勞動的意義上是歷史上“第三等級”及其後裔“中產階級”之下的那個大多數，而不是它的純粹的量的增加。

説句題外話，張旭東和崔之元的學問都做的非常紮實，書讀的極好也極廣，我主要是通過他們倆為中介去拓寬知識面——觸碰到更多的尤其是國外優秀的學者的學術成果（很多是非主流的或甚少被國內學界重視和提及的）。崔之元在學界有一個雅號叫“文獻第一人”，由此可見其在文獻方面的功力。