由今日觀網首頁，看“統戰”工作方向或面臨拐點_風聞

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道長且阻，行則將至。民族自信、文化自信、道路自信的重建依舊任重道遠。然而諸般社會心理變化已在潛移默化之中，上下同欲、民心可用，相關部門也得加緊跟上形勢了。

以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡！

【歷史上的盛世中國——唐代對外國留學生的管理規定】

一、限制名額

由於唐朝對外開放，所以人們會認為唐朝是不限制留學生名額的，不管多少通通接收。這其實是一個錯覺，唐朝對留學生的名額有嚴格限制，並不是想來就能來的。

我們以向唐朝派遣留學生最多的兩個國家新羅和日本為例。新羅、日本兩國的留學生在來唐朝前已經經過國內嚴格的篩選，而後必須經官方向唐朝禮部提出申請，得到批准後方可獲准，而他們基本上是隨使節團一道前來的，所以向唐朝派遣留學生對於他們來説是一件非常重要的外交禮儀。

不過在唐朝末期，由於國家管理趨於混亂，無力顧及這一方面，有一部分新羅留學生則搭乘商船入境，比如有名的崔致遠。

而唐朝給他們的名額也不是一成不變的，這從國子監六學生額的變化便可以看出。據《舊唐書》記載，在貞觀時期，國子監六學學生共有8000餘人，其中唐朝本國學生為3260人，外國留學生接近5000人，佔比為60%左右，這是唐朝最高的時期。

但隨着唐朝國力的衰退，國子監六學的名額隨着急劇減少。據《唐會要》記載，到元和年間，總數只有650人，這一數字基本維持到唐朝滅亡，與貞觀時期相比大幅度縮水。而這650人中還包括唐朝本國學生，所以留學生名額自然受到嚴格的限制。

二、食宿全包，但其餘費用自理

留學生絕大部分在唐朝國子監六學中學習，而按照唐代規定，凡是國子監的學生，他們的食宿費用全部由政府提供，還向他們免費提供四季服飾，留學生也不例外。

但另外的費用，則由他們和本國一同承擔，其中支出最多的是購書費用。據朝鮮《東史綱目》記載，新羅留學生的購書費用自己承擔。而按照慣例，新羅政府向每名留學生資助購書費用的數額為300兩，這在當時是一筆不小的開支。

日本的情況和新羅類似。由於日本留學生全部跟隨遣唐使節團前來，所以日本政府也給予留學生相應的資助，用於其留學期間的生活開支，其待遇僅次於使節團正使和副使，可見日本政府對於遣唐留學生的重視。

這些留學生的主要生活開支有三項。

第一為“束脩之禮”，也就是拜師禮。按唐朝慣例，國子監所有學生在入學前都必須向老師行禮，以示尊敬。禮品主要為絹絲布匹，留學生還可以帶一些本國的特產以示敬意。

第二為購書費用。唐朝時期的書籍採用雕版印刷方式製作，效率不比宋朝時期的活字印刷，因此唐朝印製書籍的成本是比較高的，價格也相對不菲，對於外國來説更是“奢侈品”。所以書籍對於外國留學生來説説非常珍貴的物品，買書自然成了其主要開支。

第三為交際費用。這些留學生除了要學好知識外，還要爭取融入唐朝士人官僚的圈子內，拓寬自己的視野，而這自然需要一定的費用。

但這一切都是自理的，唐朝政府並不承擔。

三、唐朝對留學生嚴格管理，與本國學生一視同仁，沒有伴讀

唐朝留學生主要由鴻臚寺負責接收和管理，鴻臚寺對他們和中國學生一視同仁，沒有伴讀一説。

這些留學生來唐朝之前就必須有一定的中文基礎，即便沒有也要做好充分的思想準備，因為他們來唐朝後將和中國學生一同學習，使用的教材也一樣。比如必修課為《論語》和《孝經》，選修課為《禮記》、《春秋》、《左傳》等儒家經典，而且老師上課全程中文教學。

如果聽不懂怎麼辦？那隻能自己加倍努力了。當然，國子監和鴻臚寺也不會為他們提供伴讀，在生活和學習上的一切困難都必須由自己來面對克服，比如找前輩學長、找使節團成員，和中國同學請教經驗。如果一段時間內連語言關都過不了，那麼就只能被勸退回國了。

另外，他們所學的教材都是儒家經典，所以這些留學生必須身體力行地踐行。如果在行為上違背了唐朝道德禮法，他們會受到嚴厲的懲罰，甚至被勸退回國。

但是在考試錄取上，唐朝還是對他們有所照顧的。他們同唐朝學生採用相同的試題，但評卷標準略有放寬，高中進士科的留學生被稱為“賓貢進士”，可以獲得在唐朝做官的機會，阿倍仲麻呂就是其中之一。不過在放榜的時候，則在榜單的最後單獨註明。

一般來講，高中“賓貢進士”之人都會選擇回國發展，畢竟國家為培養他們耗費了大量的財力，所以唐朝即使在錄取時給他們一些特殊照顧，也很少擠佔唐朝本國學子的發展空間。

這裏面還有一個問題，如果外國人犯事兒了產生了糾紛怎麼辦?

根據《唐律疏議》的記載：“諸化外人同類自相犯者，各依本俗法；各類相犯者，以法律論。”

意思就是説，如果兩個外國人同屬一個國家，用其國家的法律;不同國家，則用唐律。如此一來，公平簡潔。

盛世大唐，萬邦來朝，這一直是後世中國人心中的夢，同時也是那個時候很多外國人心中的夢。再現中華盛世，路漫漫其修遠兮……