崔健等音樂人屬於“詩和遠方”類型，因為當年確實不接地氣_風聞

【本文來自《近年來內地國風歌曲興起，使國產樂壇在類型、曲風以及傳播渠道上大大加強？》評論區，標題為小編添加】

秦相馮去疾這時期，音樂傳播渠道除了變得次要且加速變頹變弱電視、電影、廣播，主要傳播渠道則正在發生由眾多的”D“變成MP3、MP4之類的數字音樂了——跟不上傳播渠道和方式，只習慣聽磁帶和”D“的人，更會覺得在樂壇本身已出現下挫的背景下，更沒歌了。

——你這嘲諷説的不錯，可惜給你自己更合適。因為認為樂壇不行的，恰恰都是MP3那個時代為主。

21世紀10年代（2010—2020），前半期，國產樂壇還持續沿襲着00年代的頹勢和下降慣性——特別是林俊杰、周杰倫，進而顯得頹勢依然。後半期，隨着內陸國風歌曲的興起，眾多內陸和港台新生代（包括樂隊）的出現，國產樂壇出現了止頹並重新往上提升的局面。特別是國風歌曲的興起，對頹勢的國產樂壇，無論是類型、曲風，都是一個大大的提振。

——我滴個乖乖，你知道國風怎麼來的嗎？你知道國風壓根就不是一個曲風而是一個統稱嗎？你知道國風到今天有一首能碰到青花瓷菊花台東風破邊的歌嗎？還有，你知道國風是什麼時候興起的嗎？

這一時期，特別需要注意和值得慶幸的，就是10年代後半期開始的內陸國風歌曲的興起了。不但使得國產樂壇在音樂類型、曲風以及傳播渠道（除了刷短視頻、漢服興起，古裝劇一直是中國電視劇的主要類型，國風歌曲能很好地與其進行搭配）上大大加強，還讓國產樂壇出現了往“詩歌”復興的苗頭——都説詩本來就唱出來了，詩歌更是，而國風歌曲就是“詩歌”的復興。

——跟上面一樣的錯誤，不説了。

比如最近的《牽絲戲》、《紅昭願》，特別《芒種》，歌詞就幾乎是一首帶有古詩風格的現代詩了。這一點尤其值得高興並讓人期待——唐宋詩詞的爆發這種文藝興盛在現代這個時代，會不會以新的形式——國風詩歌的形式出現？

——先不討論這些年國風涉及的抄襲問題和翻唱問題，芒種那個aaaaaaa，啊你個頭啊！那個現代詩這麼寫？海子怕不是直接揭棺而起啊。

但是這一時期，音樂的傳播渠道變成了主要以網絡數字音樂為主了——後來還強調版權。雖然有了電視劇行業的重新繁榮的加持，但習慣電影、廣播、眾多“D”聽歌的人適應和跟不上網絡這個渠道，特別是不習慣購買版權、網絡聽歌和刷短視頻的人，更會覺得沒歌可聽了。

——這好像説的還是你，因為説樂壇不行的，還是MP3時代的人。

最後總結：多聽多看，少説話，從頭到尾一句對的沒有，也是讓我開眼了。

你回覆得那麼認真，我也回覆你吧！

你看我全文，意思是在説“樂壇不行”？我的意思不就是反駁説樂壇不行的説法嗎？我只是總體概括了下樂壇的發展狀況——以每個10年為分界線能大體清晰。而國內樂壇及市場，確實並不是直線上升的，有過低緩和下挫。這也符合大多事物的發展規律。

至於羅大佑、崔健等，我也沒説他們沒歌或者歌曲類型也是情歌啊，我説了類型很少，就是指他們，畢竟80年大眾傳唱的不就大多是《甜蜜蜜》那種情歌嗎。至於崔健等內陸第一二代音樂人，我把他們歸類到內陸的“詩與遠方”的類型了，因為確實“不接地氣”。原因或許在於當時國內生活條件並不好，聽歌並不是普通大眾的生活表現或訴求，而且他們的歌傳播渠道少且窄，沒大型音樂公司推廣、版權意識差、影視上的渠道都給了港台，以致於大多數人是90年代才聽到他們的歌了。