民族國家是個政治概念，不是面對霸權所需的理論武器，反而是挑動我國內部矛盾的工具？_風聞

【本文來自《清華教授説，“中華民族”是被構建出來的政治民族，大家怎麼看？》評論區，標題為小編添加】

觀察者網用户_73908把建國後生活在中國境內的世居民族統稱為 中華民族 我覺得這個句話沒毛病！ 有些清華北大的文鄒鄒教授不忙着在國外爭奪中國話語權，天天咬文嚼字搞歷史虛無主義！這是振華上台資助續上了?!

人家沒搞虛無主義，恰恰在做對應的分析。

首先，中華民族這個概念，最早由梁啓超在1902年提出，他當時在清末提出這個概念，就是要解答到底什麼是中國，什麼是中國人的問題！

不要忘了，1902年是親醜條約簽訂後，中國淪為列強狩獵場，國家面臨內憂外患，一盤撒沙，岌岌可危！而與此同時，世界上對民族國家的討論不斷上升，各個被壓迫的（歐洲）民族，都期望找到一種政治語言來謀求獨立。正是在這種情況下，梁啓超討論中華民族概念下的中國，一個是要探討在當時世界環境下，中國作為一個整體的合理性，又要融合內部不同民族，保證民族國家的思潮不會導致中國的分裂沒有法理的基礎。可謂是煞費苦心！

毫無疑問，民族國家本來就是一個政治概念。在舊民主主義革命背景下提出的救國救亡思想，必然帶有明顯政治烙印，這是必然也是合理的！而新民主主義革命，繼承了舊民主主義革命的使命，並用超民族主義的馬克思思想為主導，其中客觀存在與民族國家概念上的矛盾，這同樣的客觀事實，這也是新中國建立後，我們的口號多次變化的背後的因素之一。

時至今日，民族國家概念同時包含的民族自決，已經不是我們這個大一統國家面對世界霸權壓力所需要的理論武器，反而成為霸權國家挑動我國內部矛盾的工具。因此，正確認識民族國家概念在我國發展歷史上的地位，與時俱進地找到代表我國邁入新時代的全球治理理念，顯得極其重要。如果繼續抱着源自威斯敏斯特伐條約的民族國家概念構建國家理念，真是刻舟求劍，最終必然南轅北轍！