明朝大量進口日本刀，喜歡用日本刀刀條配自己的刀裝，比如繡春刀_風聞

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多讀點書。

明朝大量進口日本刀，喜歡用日本刀刀條配自己的刀裝，比如繡春刀。明朝人極喜歡日本刀，據估算明朝總共進口過約20萬口，並且還仿製、有時候還按自己的需求稍微改良，仿製的也和原版的一起統稱倭刀。

戚繼光撰寫《紀效新書》時，專門對明朝士兵面對日本武士刀時的困境做了重點提及。在書中，戚繼光感慨：“我兵短器難接，長器不足，遭之者多身兩段。”後積極仿製改良，並且還積極學習日本刀法，推陳出新。

宋應星在研究日本浪人武士刀之後，甚至在《天工開物》中寫下“倭夷刀劍，有百鍊精純……倭國刀背闊不及二分許，架於手指之上不復欹倒，不知用何錘法，中國未得其傳。”其中的讚譽和自愧不如，自是溢於言表。

另有兩首《日本刀歌》  傳世：****

《日本刀歌》  明代散文家唐順之，主要內容體現了對日本刀精良的讚美，以及一個無從瞭解行業機密的外行人以訛傳訛得有多麼荒誕、妖魔化。

有客贈我日本刀，魚須作靶青絲綆。重重碧海浮渡來，身上龍文雜藻荇。悵然提刀起四顧，白日高高天冏冏。毛髮凜冽生雞皮，坐失炎蒸日方永。聞道倭夷初鑄成，幾歲埋藏擲深井。日淘月煉火氣盡，一片凝冰斗清冷。持此月中斫桂樹，顧兔應知避光景。倭夷塗刀用人血，至今斑點誰能整。精靈長與刀相隨，清宵恍見夷鬼影。邇來韃靼頗驕黠，昨夜三關又聞警。誰能將此向龍沙，奔騰一斬單于頸。古為神物用有時，且向囊中試韜穎。

《日本刀歌》  宋朝 歐陽修，證明日本刀在宋朝就已奇貨可居。主要內容是借物抒情，反思痛心中華優秀傳統文化技藝由於人禍而失傳。這首詩在人教版初中歷史書上有提及。

昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。魚皮裝貼香木鞘，黃白閒雜鍮與銅。百金傳入好事手，佩服可以禳妖兇。傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。其先徐福詐秦民，採藥淹留丱童老。百工五種與之居，至今器玩皆精巧。前朝貢獻屢往來，士人往往工辭藻。徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。先王大典藏夷貊，蒼波浩蕩無通津。令人感激坐流涕，鏽澀短刀何足雲。