對立數理化與人文是膚淺的，近代造了槍炮軍艦也捱打，還不是因為精神上仍處病態？_風聞

【本文來自《“學會數理化走遍天下都不怕的思想”真該放下了，人文科學的比重是時候該提提了》評論區，標題為小編添加】

山迴路轉晚清造不出槍炮軍艦才捱打，一大堆飽讀詩書的秀才，舉人，狀元也沒用啊。

要想學人文藝術，先要搞好工業，保證自己足夠安全。

將數理化與人文藝術對立起來是膚淺的。數理化很多時候就是為了發現效率和規律，而人類對美的感知很大程度上就是一種對效率和規律的感知，所以兩者是統一的。

而你説的晚晴很多“飽讀詩書的秀才舉人”，你只要看看紅樓夢，看看魯迅筆下的舊文人，就知道他們恰恰是沒有讀好詩書，把整個社會都讀成了一個病態醜陋的社會，這才是當時造不出槍炮軍艦的原因，

實際上，後來洋務運動也好，舊民主主義革命也好，雖然造出一些槍炮軍艦，但仍然捱打，就是因為他們精神上仍處於病態，所以魯迅才要棄醫從文，從精神上改造當時的中國。

學理與學文本身是統一的。

摘一段《錢學森的文藝情懷》佐證：

http://www.dswxyjy.org.cn/n1/2020/0611/c244516-31742996.html

錢學森在學校喜歡上了詩詞、書法、美術和音樂等。他曾回憶教授書法的於士儉老師：“他寫什麼體的字，就極像什麼體的字，書法非常好，使你不得不喜愛書法藝術。”

他回憶美術老師——後來成為著名國畫大師的高希舜，曾在暑假裏“教畫西洋畫，父親很支持我去，我買不起油彩就用水彩學畫，也學畫中國畫，後來我畫得還不錯”。

錢學森的國文老師是董魯安（後改名於力），思想進步，教讀魯迅的著作和中國古典文學作品。錢學森的音樂老師用一部手搖的機械唱機放些唱片，錢學森後來回憶，“貝多芬憧憬世界大同的聲響（貝多芬第九交響曲），一直在我心中激盪。”

1929年，錢學森考入國立交通大學機械工程系。課餘時，他是學校樂隊的次中音號手，練習刻苦，男生宿舍裏經常能聽到他的號聲。

錢學森非常喜歡音樂，省吃儉用，拿省下的錢去上海蘭心大戲院聽音樂會。進步音樂家李元慶是錢學森的表弟，在李元慶的影響下，錢學森接觸到更多的音樂形式和風格。

大學期間，錢學森廣泛閲讀文藝理論方面的書籍。例如他曾閲讀過一位匈牙利社會學家以唯物史觀創作的《藝術史》，認識到藝術與社會，以及藝術與人類信仰的淵源，使他大開眼界。

他還如飢似渴地讀了普列漢諾夫的《藝術論》、布哈林的《唯物論》、西洋哲學史和胡適剛剛出版的《中國哲學史大綱》。通過對哲學與藝術理論的學習，錢學森加深了對藝術作品中藝術美的感知，學習了藝術分析的方法。