作者梳理了朝鮮半島近代以來的一些演變，但有一個因素作者沒有重視_風聞

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作者梳理了朝鮮半島近代以來的一些演變。其實還有一個因素作者沒有重視。

就是朝鮮半島被日本殖民統治了五十多年。基本上朝鮮有幾代知識分子都是接受系統的日本戰前文化教育長大的，那個時代日本的教育充斥着大國主義和脱亞入歐的社會學思想。這個對朝鮮半島的知識文化界影響深遠。

二戰結束後，日本戰敗，日本戰前的那些狂吠的思想受到了重創，日本的知識界對此有過一定程度的反思。然而朝鮮半島卻沒有反思，那些接受日本戰前思想長大的知識分子還是朝鮮半島上的社會精英。所以大國主義和脱亞入歐至今在韓國依然大行其道。這是一個非常關鍵的歷史背景。不明白這個就無法弄清楚韓國社會為什麼莫名其妙地總是想着反華？

其實答案很簡單，對於東亞地區來説，包括東南亞地區，所謂亞洲就是指中國，脱亞入歐脱的就是中國。這個情況不僅僅是韓國這個樣子，整個東南亞基本上都是差不多這樣。脱亞入歐可不僅僅是喊兩句口號，而是要紮紮實實地反華才能證明自己不一定能入歐，但是至少是脱亞，不反華怎麼脱亞？

作者所説的這個韓國思想流派在韓國屬於“親華派”，親華並不是親近的意思而是剽竊中國的文化。與之相對的還有一個“厭華派”，這一派就不一樣了，他們對任何與中國有關的東西都是徹底排斥。其實在韓國，這一派才是主流。所謂的“親華派”只是韓國的草根瞎折騰，韓國的社會精英是看不起他們的。韓國的社會精英主流還是厭華派。

但是無論韓國的親華派還是厭華派從大的歷史框架來看，他們同樣從屬於脱亞入歐和大國主義這個日本戰前文化。他們其實並不矛盾。所以很多時候我們看今天的韓國就好像看到了一百年前的大日本帝國。就如同我們今天看印度就好像看到了一百多年前的大英帝國一樣。這就是深入殖民地靈魂的殖民烙印。