很多人對福建人的宗族觀念強、械鬥之類有所耳聞，只有生活其中才能真實瞭解邏輯_風聞

【本文來自《北京大媽自詡旗人，透露文化質變》評論區，標題為小編添加】

那有那麼虛而複雜，不過是生存焦慮，這才是最底層的無意識反應。

舉個簡單的例子，以本人的生活體驗和觀察，本地過去及現在的農村的一些事例來説吧。可能很多人對福建人的宗族觀念強，械鬥之類有所耳聞，當生活在其中你才能從細節中去真實瞭解其中的真相與邏輯。

福建這地方自古以來，地理是怎麼樣的，學過地理應該會有粗略的印象，七山二水一分田，所以很多時候不説鄉鄰，鄰里，就是妯娌之間都會因為分配佔有問題，兄弟鬩牆大打出手的。起因，説起來以現在角度來看簡直是微小到可笑之極的地步，比如分家時公婆覺得給多給少了，平時又覺得關心誰多了一點，甚至對誰笑臉多了，都能有事兒。

再比如垧地的時候，我鋤頭在中間分隔的田壠往你那邊多偏了一點，旱季灌溉時，共用的水路我家口開大了一點而已，然後就起口角，挽袖子，拉人頭，——在沒有第三方強力干預下是不會完的，直至損失到了大家可以需要冷靜坐下唇槍舌戰，面紅耳赤的時候，又彼此很長一段時間怒目而視，路目而過，當然，雙方還 是需要保持冷靜的，萬一有一方或雙方鼻孔又發出不適合的聲響，那麼戰火再燃。

此外，也許我生活的地方，城裏鄉下都會有遇到這樣的一種情況。本來那裏有一塊公共的地，有人説我借一下，放些東西或幹嘛，同意了，然後大家就自覺地讓他用，又自己獨用了，好像變成自己的了，別人想去用下，還得看他臉色，嘖嘖。時間一久，要是當事人老去了，沒人説清楚了，就真的是自家的了，狡辯也要是自家的了。這種，前些年拆遷時見多了。前些年，老家重建祖厝，有幾家就不大像話，甚至有家太過了，大家乾脆把事實上孤立，臉上笑笑，有事吱會下，沒了。

説了這麼多，想説什麼？這是我的地盤，你手別伸太長，得公平；這不是水路的大小，是水的多少，是後面我家收成幾何，能不能活下來，難不難受的問題。再者説了，大傢什麼德性能不清楚？今天，你只是偏過來，明日可能就真到我地盤了。生存的智慧，是種本能，不需要強調學習就能無意識地快速作出響應。通常我們現在做試驗的時候，往往會給出一個限定的系統來加以觀察考察，一個侷促的小環境往往能夠快速迭代出預想的結果，有點像養蠱。當資源寬裕度更大了會怎麼樣？映射到現實，能夠觀察 體驗的生活現實就是，資源量多了，獲得的方式多樣了，生存的焦慮自然少了，以前的那些破事也少了許多，基本難得一見，除了新聞，大家都睦鄰和敦，有説有笑。如果還有什麼事，大致還是因為要爭的緣故，且往往是處於劣勢的一方率先採用更為極端的手段。富有富的事，窮有窮的事。

一句話，資源佔有與生存需求之間的關係，對人的行為是有決定性影響的，所以古人説得很實在，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，換成大白話就是，先來實在的，再來玩虛的，不然問問薛番或慈禧珍珠翡翠白玉湯味道如何。這可以説是個人體驗觀察的小樣本，不過老子《道德經》有句話説得好“故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。”道一，所以那位大媽的反應很正常，一種無意識的抗拒與防禦的本能反應，