對大劉作品中的女性進行“分門別類”，一些標準放在男性角色上，也是適用的_風聞

【本文來自《從劉慈欣作品看中國男性心目中的女性形象》評論區，標題為小編添加】

通篇讀下來了。只能説你不夠好學。

哪怕你研究了再多的哲學思想和人文主義，但深入骨髓的文人情懷對你去理解科幻作品，特別是大劉的科幻作品，只會起到阻礙與反作用。説白了，文藝上的解構，脱離"科學"“工業”“社會學”去理解科幻作品，都是盲人摸象。大劉的人文關懷與文化，從來都是立足於他的科幻概念上的。

你看你把大劉作品中的女性劃分成這幾種，什麼神人聖人赤子。這個劃分標準你放在大劉作品裏的男性身上，有區別麼？不都是一樣？

大劉的科幻很硬。他硬的不是在於簡單的科幻概念。而在於每次都是科學或者某個技術所帶來的生產力發展，同時推動人文，社會，政治會走到一個什麼樣的情況的“科幻假設”。大劉的作品如果有一個統一的主題，那就是科學技術決定生產力，生產力決定上層建築，上層建築決定意識形態，而人的思想道德，理念，也會隨之改變。換句話説：科技決定什麼是人。

人家是正兒八經的工業黨思維。這和人文切入的小清新科幻根本不是一個套路，和一些西方的科幻太空歌劇也不是一回事情。大劉也從沒希望通過寫作技法來改善溝通問題，寫作技法只是為了更好的傳達作品的中的世界。

科技當然可以解決一切問題，因為科技本身就會改變人。比如原始部落母系氏族，自己的父親是誰也不知道，物資分配問題，人倫關係問題，裏面問題會比現代社會少嗎？當然不會。那科技能不能解決這些問題？當然可以，直接把你這個社會家庭結構都推了。至於婚姻制，那自然會有婚姻制的問題。奴隸制，封建制等等，都有問題。

文科思維的人總是在討論，什麼現代法律的界限，現代婚姻的問題，理性主義和感性主義的邊界，家庭矛盾人與人的關係，社會階層的矛盾，認為這些都不是科技能解決的問題。

但實際上他們對於科技一無所知。科技的發展當然可以解決這些問題，只不過不是他們想象中的方式。生產力的發展可以消滅母系社會，消滅奴隸制社會，消滅一夫多妻的宗族制家族結構，那就一定能消滅現代婚姻的家庭結構，也可以消滅現代法律，消滅現在的階層。在更大的跨度下，甚至肯定要消滅國家，甚至消滅個體與羣體的隔閡……等等等等。

這些才是科幻作品想要探討的，至於你説的那些女人的形象，她們的象徵，她們非人的又或者世俗的一面……這些都是大劉為了傳達所採用的文學手法好不好。大劉自己也都説過，他的角色都是工具人，是敍事工具。那種你們文人所想象的“情感投射”，在他這裏根本不存在好不好。三體裏面的諷刺看不出麼？大劉直接用羅輯怎麼找老婆的方式來告訴你：你想象的理想女性，現實中照樣給你找出來，一切浪漫的想象最終不過是概率學，數據處理和執行力問題。

這是理科思維下的文學作品與文科思維的作品最大的不同。理科思維很清楚，人的進步是需要代價的。不是田園歌牧，更不是請客吃飯。是伴隨着現實的犧牲，乃至思想的犧牲與變革的。對於小田園情節的文人來説，大劉是殘酷的現實主義。但對於殘酷的現實來説，大劉是科幻的無邊浪漫。

我估計你這類文人可能永遠都get不到科幻的重點在哪裏。

盯着《朝聞道》《塌縮》裏的世俗情節去琢磨大劉對女性的看法？完全本末倒置。大劉的角色都是功能性的，是為了傳達思想而設置的。每個角色不論男女，都是一種立場的代指，是高度符號化的。對於大劉來説，如果把所有角色都換成豬，能更好的傳達他的科幻命題與思想給讀者，他會毫不留情的換的。

從劉慈欣作品中看中國男性對於女性的看法……呵呵。你這個命題如果成立，那劉慈欣作品裏什麼看不出？第十八次人口普查結果預測可能更看得出。這種噱頭的命題裏，最終都是似是而非以及牽強附會的對比與發泄，沒有半點乾貨。

哪怕是從文學觀察的角度看，我現在也可以明確告訴你：你挑了一個最糟糕的對象。現實主義文學作品那麼多，偏偏挑箇中國最牛批的反浪漫主義情懷的工程師來做感性分析？你在搞什麼？

劉慈欣是誰？

是那種，寫的女角色死了，會抑鬱寡歡一整天的人？

他是一個可以對着眼前的美女主持人説，如果現在三個人裏吃掉你這個女人才能延續文明，那就一定要吃掉的人。