為什麼每次聽到曲協講反三俗，我就頭疼_風聞

【本文來自《郭德綱很像個典型互聯網企業，起初很有創業者的激情，但慢慢變成市場壟斷者》評論區，標題為小編添加】

以女裝亮相就是譁眾取寵和低俗？這怕是對女裝有什麼誤解吧~那影視劇、話劇、京劇裏的女裝情何以堪~別的不説，當年林彪、周總理，在當面的革命歲月裏，都客串過的，低俗在哪~所以不要帶着有色眼鏡去抨擊，低俗不低俗，粗俗不粗俗，庸俗不庸俗，不是這麼來評判的。

岳雲鵬五上央視春晚，國民度居高不下，能夠在最高舞台上得到大眾喜愛，是靠譁眾取寵、靠低俗得來的嗎？

而且，怕是對相聲也有誤解。相聲，本來就是靠娛樂大眾而存在的一種曲藝形式，換句話説，就是為了飯。它本來就是過去的一個行當，只是地位比較低，當年馬三立大師和侯寶林大師都有着很多走百家（更敏感的地方那就不説了）謀生的辛酸往事。

這個行當，作為一門手藝來説，本身就不是脱離生活而存在的，一個是脱離不了具體的現實生活，其內容來自生活；另一個是脱離不了錢，藝人必須靠這個養家餬口。相聲是語言藝術，但更是一個行當。主流演員倒是有國家養着，養着的後果是什麼？

上世紀八十年代，相聲就幹不過小品了。九十年代，于謙的親身經歷，當時流行音樂興起，説相聲的一上台就被往下轟。可以説，沒有世紀初小劇場的興起，相聲基本就完了。原因何在？

它作為一個行當出了問題，脱離了生活，脱離了人間煙火和民間百態。部分混得好主流演員以抹個小紅嘴巴在電視上露個十分鐘臉為滿足，按照那條路，相聲就是妥妥的非物質文化遺產了。

也就是在這種趨勢下，後來有了小劇場相聲的興起。德雲社是其中一個成功的典型。它就是最直接地為大眾服務，為自己謀生，那時候，説情懷都是假的。但當德雲社做大了，當初的情懷才有了意義。

目前的德雲社，除了相聲，還有京劇麒麟社，最近也準備培養鼓曲人才了。

這種商業化之路，才是真正的新時代曲藝應該走的路。凡事，都要先解決吃飯問題，然後才能談傳承和創新的問題。德雲社做大了，它對曲藝的帶動是整體性的。在這個過程中，相聲和各種曲藝的衰落時，曲協對這個行業起到了什麼作用呢？國家不能都養着，藝人沒飯吃，還談什麼藝術。

所以，商業化，是必要的。德雲社應該説，就是過去曲藝班社制度向商業化轉型比較成功的一個。沒有商業化，就沒有德雲社的成功，就沒有相聲的興起。德雲社的興起，當然是靠滿足客户們的需求。但滿足客户們的需求就等於迎合客户們的需求？這是混淆概念。

一切服務行業，靠的都是滿足客户需求，成功的企業，能夠精準滿足客户需求。否則，你的服務價值何在？

相聲滿足的，就是新時代快節奏都市生活中，人們對笑聲、對娛樂的這種需求。德雲社的興起，證明了這種需求的存在和龐大。為大眾百姓提供娛樂，當人們在緊張的工作生活中得到放鬆和開心，這也是一種服務。德雲社的成功，證明了他們提供的產品是收到百姓歡迎的，確實給人們帶來了歡樂。

滿足這種需要有什麼不對呢？它不滿足人們的這種需要，它存在的價值何在？

當然要警惕過度商業化，過度的迎合觀眾需要，那就很有可能產生媚俗庸俗的亂象。所以整頓娛樂市場、反三俗是非常必要的，尤其演藝圈，即陳道明所講的流量界，那些被資本包裝出來的所謂偶像，一個個不過是資本圈錢的工具而已。

這種亂象對青年人的危害尤巨，長遠來看對社會風氣的敗壞是巨大的。但曲藝界的反三俗，又另當別論。

**因為曲藝界的反三俗，伴隨着德雲社的一路成長。可以説，反三俗就是德雲社崛起的背景音樂。**曲協跟德雲社的私下恩怨就不展開説了，就説這個反三俗，是好事，但不能成為報私怨的工具。如果一羣本身三俗的人，天天喊反三俗，不是很搞笑嗎。

德雲社被反了這麼多年，一路成長到現在，你説，到底是觀眾瞎呢，還是文化管理部門瞎？

喊着反三俗的人，都在搞什麼？曲協主席一幅字多少錢你知道不？這可是他在節目上幾次透露的。

曲協主席的徒弟，屢次髒話攻擊網友，這是不久前爆出來的事。還有其他主流演員，代言產品從拖拉機花肥一直到壯陽藥，幾乎涵蓋了360行，你沒看錯，就是拜了多位乾爹、其中一位只比他大幾歲那位。還有的給女徒弟買包；還有的娶了師嬸……

郭德綱只代言過一次藏秘排油，就被盯上了，結果媒體鋪天蓋地地圍剿。再説德雲社的社會責任感，哪次慈善活動，德雲社少捐了？這次河南洪災，德雲社上下捐了八百萬。平時高喊反三俗的主流演員有幾個吱聲的？只有一個，還是因為罵觀眾出名的。兩相對比，高下立判。

所以反三俗是好事，要看誰在反，誰在喊。尤其難以理解那些動不動就把三俗帽子扣向德雲社的，其理由，不外乎是德雲社受歡迎而已。它受歡迎，你看不順眼，你就成了道德高地的小號手了？拿出實錘來，別一副總是“我覺得”的態度。

所以，不要因為德雲社一枝獨秀，而且大眾歡迎，就給德雲社扣上低俗的帽子。這種誅心之論，只是一種欲加之辭。要看它到底做了什麼，到底是怎麼回事。