西方電影中的人性，無非就是“天命正義”和“歷史虛無主義”對敍事的二極管式解構_風聞

【本文來自《不斷有人“洗地”的《沙丘》，是今年被誤解最嚴重的電影》評論區，標題為小編添加】

赫伯特曾説，自己要向讀者展示一種叫“超級英雄綜合徵”的病症，而且他要讓讀者明白他們是如何親手讓這種病症發展的；他還曾把《沙丘》的主題，形容為“警惕英雄”，因為歷史上的無數災難，就是被所謂的英雄引發。

《沙丘》確實是王子復仇記，不過它更像《哈姆雷特》，或者是《麥克白》，底層是個希臘式的人性悲劇：你能看到悲劇壓來，但因為人性無法改變，所以悲劇無法避免。

我對西式電影的人性哲學常常感到無病呻吟，也恰恰就因為這些東西。這難道就能算偉大的人性悲劇？或者反套路的深奧兩難？這無非就是“天命正義”和“歷史虛無主義”對敍事的二極管式解構。

1，這事實上是西方二極管思維：虛無主義認為自古無義戰，所有戰爭都是非正義都是人性的悲劇。而天命派認為我是代表上帝正義的消滅你。【要麼我方戰爭一定是天命正義英雄的；要麼我要反英雄，所有的戰爭都是非正義非英雄的。】

但事實是，戰爭可以是贏了並且是正義的；也可以是贏了但是非正義；可以是輸了但是正義；也可以是輸了並且也是非正義。

新中國就一直爭取贏並且正義，美國對原住民侵略是贏了但是非義；宋朝輸了但是自衞正義，法西斯是輸了並且非正義，反法西斯戰爭就是反侵略正義並且贏了。“我方”一直都是勝利英雄嗎？或者一切戰爭和英雄都虛無嗎？

但西方二極管思維，就經常只佔兩個極端：要麼不管我殖民侵略都是正義英雄必勝，要麼一切戰爭都沒有意義。西方社會經常表現出：要麼極右侵略種族歧視殺別人，要麼極左聖母逆向自我歧視請人來虐我；從來就缺乏一個平衡辯證的態度。

中國的中庸思維常常看來，這兩者都顯得有病。

2，沙丘用滿滿宗教感反宗教，或者用封建世襲劇情反封建世襲。

這把戲其實早被金瓶梅玩爛了，掃黃界的警世之作啊。但金瓶梅永遠都不是史詩級鉅著的原因，相必大家都明白。

要掃黃，還是全書正經穿衣服為好；要反宗教，有滿滿的無神論豐富生活；要反封建世襲，有滿滿的考試製和選舉制。

最主要的，你掃黃、你反宗教、你反封建世襲，最少要給個不爽的待遇用來打破激勵啊，比如你反吸煙最少印個肺癌吧。就看你過的挺受益挺風光的，王子高貴的血統拿到了權柄，人們匍匐在宗教洗腦之下，反什麼呢。