日本風情街 vs 中國千年古鎮,到底是誰給的勇氣?_風聞
酷玩实验室-酷玩实验室官方账号-2021-11-14 08:55
前幾天,我寫了篇《為了成為“小日本”,這些中國人到底有多努力》,裏面提到 現在某些旅遊博主乃至景區自己,把咱們好好的景點安個日本的地名兒,前面還要加個“小”字,營銷成**“小京都”、“小奈良”等“小日本”**的事兒。

(圖源:小紅書)
在留言區,大夥兒紛紛表示氣壞了:這不明擺了是**“我給兒子當孫子”**嘛。


(要知道,日本奈良、京都是仿照中國長安、洛陽建造而成,至今京都仍有不少學校、醫院、公交車牌還掛着“洛陽”的名字)
還有的留言,把這些旅遊博主戲稱為**“行走的50萬”**,希望有關部門引起足夠重視。

不過,咱們玩笑歸玩笑。
這波“小字輩”旅遊景點,何止是碰瓷一個日本啊,世界著名旅遊景點都快給他們給碰全乎了。

(數據來源:小紅書 | 圖源:半熟財經)
根據@半熟財經統計,除了“偽日系”這個重災區,全國至少還有52個“小瑞士”、43個“小聖托里尼”,連“小摩洛哥”都有27個。
沒統計在內的,還有“小冰島”、“小巴黎”、“小新西蘭”…
真就**“假裝在國外”**唄。

(長沙·無水版·小聖托里尼)
而一邊是這些**“國外旅遊城市”**在中國遍地開花,
另一邊,咱們自己的不少旅遊景區卻是**“臭名遠揚”**了:

在前幾天的那篇文章下面,就有讀者吐槽:
“國內好多古鎮,人造痕跡重也就罷了,還千篇一律,管理也比較粗放,給人的旅遊體驗特別差。”
“國內這些景區,感覺就是宰人的。”
平心而論,這些年,咱們或多或少也都有過這個感覺。
不同於那些被國內“小字輩”碰瓷的國外網紅景點,如今在中國,“網紅景點”其實是個貶義詞。
尤其是再扯到什麼**“歷史文化”**,不踩雷,好像都有點不正常。

所以説,如“小日本”之流,之所以能成為網紅流量密碼,也不全是因為“外國的月亮比較圓”、有些人想出境遊想瘋了?
是不是也因為咱們國內的景點,實在是太拉胯了?
01
“網紅古鎮”,是如何讓人失望透頂的?
咱們先來扒扒幾乎每個城市都有的老街古巷。
它們的介紹頁面,往往神乎其神:“千年歷史,百家老字號,數十座名人故居,在這裏和歷史文化相遇……”
但實際上,等你到了地方,看到的場面,極有可能是這樣的:



這3張照片,明明來自不同的古街,但相似的畫面往這一放,連我都搞不清哪個是哪個了。
而且,説好的歷史文化街區,咋就變成了小吃一條街?
再仔細看看這些小吃店面,不能説是啥**“本地特色”**,只能説是毫不相干 ——
烤豬蹄、羊肉串、臭豆腐、衝兑奶茶、鍋蓋燒餅、泰國大芒果、還有串在一根長籤子上的大薯片…

更詭異的是,在武漢户部巷,排隊最長的卻是長沙臭豆腐;
北京王府井,賣得最好的是天津的狗不理包子。
而要論各地古街,阿不,小吃街的拳頭產品,還要當屬轟炸大魷魚。


小吃連連看,還勉強忍了。
號稱“民俗工藝”的紀念品,畫風也不對勁。

小到手串、香包、真絲繡花手帕,大到精品陶器、綢緞披肩、民族風長裙。
儘管同一條街上就有不下5家店賣同樣的商品,但店主們愣是能連眼睛都不眨一下,聲稱自家是**“獨一無二的純手工製造”**。
結果,打開某寶的拍照識別功能,就能搜到一模一樣的款,領劵滿減還包郵。

(西安回民街與湖南鳳凰古城賣的玉器沒啥不同,都是假的)
怪不得有網友感慨:
每個中國人旅遊的第一站,都應該是義烏小商品城。
在包羅萬象的小商品城見過了市面,也不至於在景區裏挨這頓宰了。

免費的古街區如此,或許是打開的方式不對?
那掏真金實銀升升級,買票進到古城古鎮裏面看看呢?
畢竟,古城的百度釋義是這樣兒式的:
“中國5000年曆史孕育出的具有深厚文化底藴的城市,境內建築遺產、文物古蹟集中,是研究中華文化發展的重要史料”
明顯更高端了啊有沒有。
結果人一進去,這不是又穿越回了城區的古街老巷…?

當然,古城裏可以打卡的“著名歷史景點”確實更多了,但在一條條似曾相識的古街裏,更更多的是現代氣息滿滿的民宿、酒吧和咖啡館。
路兩邊的轟炸大魷魚和義烏小商品明明白白地告訴你,你跑不掉。

不僅沒**“歷史文化”那味兒,有些官方正版古城還放飛自我,造起了“假古董”**:
山東濰坊青州市,明明是古九州之一,堂堂的國家級歷史文化名城,卻非要再耗資7億、參照《清明上河圖》造個仿古建築羣出來。

這意思是,歷史文化,也可以任意打造咯?
正版古城如此拉胯,也就給了很多人一種錯覺 ——“我上我也行”,有人利向膽邊生,打自家院兒裏玩起了泥巴:
距離正版秦始皇陵10公里不到,西安“世界8大奇蹟館”打出了“博覽世界奇蹟,傳承歷史文化”的招牌。
但裏邊的兵馬俑,是這樣兒式的 :


(戴着大號美瞳片、嘟嘟嘴的西安山寨兵馬俑 | 圖源:大眾點評、梨視頻)
……
就,怎麼説呢。
大家要是實在忍不住去古城旅遊,這邊還是建議提前下載國家反詐中心APP。

不過,就算裝上了APP,碰上個民風彪悍的主兒,把宰客安排得明明白白,那估計也沒轍 ——
湖南的鳳凰古城,強行築牆圍城,免費變收費的同時,也把沈從文筆下不染俗世紛爭的文藝聖地拉下“神壇”;

雲南麗江古城更猛,時至今日,已經把酒託、出租車宰客、導遊罵人、強制購物、毆打遊客等等劣跡行為獎項拿了個大滿貫。

當地人也是金句頻出,什麼**“不買東西比賣yin更可恥”、“麗江歡迎你,是歡迎你來消費”** 、**“蚊子是我們養的寵物,燻死一隻罰款100”**張口就來。
每一句都頗具爆點,深諳自媒體時代傳播之道。

(麗江官微,不會説話,可以不説)
據説連雲南省某官員私訪時都被強制消費了…
你就説説這幫人頭有多鐵吧。

早在前幾年,這些地方就是本地人口中**“人間不值得”、“專坑外地人”**的地兒。
普通人去了能不能有好的體驗,純粹是一門玄學。

所以,越來越多的國人,選擇直接飛去國外玩。

而從2020年起,因為出不了國門,閒出草的一波人開始積極挖掘國內的美麗景點,用**“假裝在國外”的標籤,恨不得把國內的“打卡聖地”**重新定義一遍。

(圖源:小紅書)
對於國內遊客來説,也算重大利好 ——國內古鎮玩來玩去都一個樣,終於可以整點不一樣的活兒。
兩波人一拍即合,於是,才有了今年這波爆火的**“小字輩”**系列。
網紅1.0時代的中國古城古鎮古街們,也越發被踩在旅遊圈鄙視鏈最底層了。

人民羣眾,已經用腳投票了。
那咱們的“歷史文化勝地”,咋就支稜不起來呢?
02
老天爺追着餵飯吃,為啥還能玩脱了?
看完以上的羣魔亂舞,相信大夥兒早已發出靈魂拷問:
花大價錢、穿過大半個中國,你就給我看這個?
明明是商業買賣街,你打着“歷史文化”的大旗幹啥呢?

實際上,這些古城古鎮能名聲在外,絕非是浪得虛名 ——
中國文化源遠流長,敢打**“歷史文化”**旗號,大多是唐宋以來的文化中心;最晚,也得有清末民國的文脈加持。
這些老天爺賞飯吃、實打實的名勝古蹟和地域文脈,現在之所以大隱隱於爆漿雞排、轟炸大魷魚和義烏小商品,還是和背後的生意有關 ——
要知道,歷史文化資源這個東西吧,是不會憑空創收的,得有效開發,才能轉化成旅遊產業,才能帶來收益。
可咱們不少地方政府和旅遊開發商們,看準了遊客一個個都是不買點啥就不算“到此一遊”的主兒,也就懶得開發真正具有本地特色的產品,低質量工業化的產品就這麼佔領了市場。

產品高度同質化,同行競爭也就極為激烈:
一項2019年的調查數據顯示,江蘇蘇州平江路上的商户迭代速度,已經和互聯網同一級別 ——75%的店鋪**,經營時間都不到3年**。
內卷至此,商家自然是什麼好賣就賣什麼,各種網紅營銷噱頭也都得跟上。
啥叫惡性循環啊?這就是。

這麼多面向旅遊者的店鋪開起來,也讓本地人沒法在本地生活下去了。

(“老北京味兒” | 遛鳥瞎逛遊的衚衕串子 | 圖源:unsplash)
以全國最早進行大規模旅遊開發的江蘇周莊和雲南麗江為例:
早在2002年,這兩座古城服務本地居民的店面佔比只剩**10%**左右;

(圖源:《歷史城鎮的旅遊商業化研究》)
到2019年,由於房價上漲和生活不便,麗江古城近**90%**的原住民都已另尋他居。
如今麗江的主要住客,除了遊客,就是從事旅遊業、經營商鋪的異鄉人,基本沒啥本地人。
好傢伙,沒扒資料之前,還以為是麗江是“民風彪悍”。
鬧了半天,那都不是本地人民啊。。。

發現了沒?
這真是當今世界旅遊業的一大奇觀 ——
中國古鎮普遍過度商業化,已經把原住民、連帶着原汁原味的風俗民俗都給擠了出去。
幾百幾千年的文化、當地居民的生活方式,如今被精簡得就只剩下幾處孤立的標誌性建築、博物館、名人故居和幾塊匾牌石碑了。

(北京市南鑼鼓巷的文化遺蹟保護標誌)
古街倒還“古貌”猶存,但內核又全是同一套商業化模板。
要是這都不“千城一面”,那才真是奇了怪了哦。

而另一方面,每年每月每天,都有成千上萬的遊客趕到古鎮,渴望瞭解一個朝代、一段歷史的精粹文化,體驗古老“慢”生活的樸實無華。
結果發現,“歷史文化”也就那樣,還得小心提防被宰,連正常旅遊體驗都談不上,圖啥呢?
久而久之,古鎮可不就是臭名遠揚了嗎?

(山西省祁縣喬家大院 ≈ 網友樓下菜市場 ≈ 我家樓下菜市場)
歸根結底,做文化產業,需要思想沉澱和藝術底藴。
想要做好古鎮旅遊,就逃不過高投入、慢回報、前期回報率低這些核心的問題。
而這,顯然和急功近利的資本運轉是相沖突的。
當資本企圖用短平快的玩法,去博取利益時,遊客就只能得到一些經不住推敲、破綻滿身的“文化”產品。

要是我不説,你知道中國歷史古城鎮其實有2000多個嗎?
這些歷史古城鎮,遍及全國各地,大多有2000 - 3000年的歷史。
可現在真正能讓人有深刻記憶點的,掰掰手指頭就能數出來。

(網友們的古鎮·印象一覽)
而不同於咱們千城一面、甚至臭名遠揚的古城小鎮,國外的不少景點已然是IP形象明確,在世界人民心中烙下了深刻印象。
咱也不説遠的,看看這波國內“小字輩”景點就知道了 ——
亭台廟宇+古風石燈籠+櫻花古松或楓葉,是**“小京都”**。
雪山+草地+湖泊+藍天白雲,是**“小瑞士”**。
白牆+石頭台階+藍色屋頂門框,是**“小聖托里尼”**。
綠草地+户外咖啡館,是**“小巴黎”**……

現在的問題是,無論咱們的攤主是如何十年如一日地賣着臭豆腐、爆漿雞排和轟炸大魷魚;
咱們的景區又是如何羣魔亂舞、敗光路人緣的。
那些更優質、性價比更高的國外旅遊景點,依然在它們自己的國家裏,被世界包括中國的遊客們流連忘返,並且,一年比一年更有歷史沉澱。
這幾年,國人飛出國旅遊也越來越方便,也越來越便宜。
如果某些人繼續把咱們自家旅遊資源糟蹋下去,那麼也就別怪自己人都不願在自己家玩了。
那麼,那些在神州大地上,生命力越來越弱,甚至已經臭名遠揚的古鎮,還有救嗎?
03
中國古鎮,玩不明白商業化?
幸好,爛是常態,但還有例外,比如烏鎮。
大家聽到這個名字,可能會恍然大悟 —— 哦!世界互聯網大會的永久會址嘛,瞭然瞭然!

其實打一開始,烏鎮走出的,就是王炸級別。
在1999年正式開發之前,總設計師陳向宏先用6個月時間,把中國所有已經開發的古鎮都走了一遍,發現它們普遍有一個問題:
今天建這個,明天建那個,風貌不協調也不統一。
為了維護江南水鄉的整體風貌,非建築系專業出身的陳向宏,愣是親手畫出了3000多張草圖,細節到窗開的方向、屋頂哪高哪低、垃圾桶什麼樣。

之後的20年裏,在這個細節狂魔的把控下,烏鎮雖然也大搞商業化,但各家店品都被嚴選,一店一品;
粽子放多少糯米、包子放多少肉、番茄炒蛋裏不少於4個雞蛋,通通都有標準可依,嚴格執行。
甚至,排水溝多長時間衝一次;路燈多久時間擦一次,也都是寫在規章制度裏的。

(圖源:烏鎮官網)
這樁樁件件細緻入微的巧思,把讓人“出戏”的商業色彩降到了最低,最大程度上維持了烏鎮原汁原味的水鄉風貌。
烏鎮證明了,古鎮發展商業化,可以很剋制,甚至可以成為一道風景。
這真的是狠狠打了中國絕大多數古鎮的臉。

然而,光是做觀光旅遊還不夠,烏鎮還想方設法把人留住。
你能想象嗎 —— 不少遊客來到這個有着1300年建鎮歷史的古鎮,第一感覺竟然是:WiFi可真快啊!
除此之外,還有智能馬桶、智能窗簾……
這大概也是為什麼,那些到烏鎮的人,來了總要睡一晚 —— 這裏既有古鎮水鄉原初的樣子,又有現代化的極致旅遊體驗。
中國景點普遍的“門票經濟”困局,就這麼又被烏鎮給破解了。
中國大多數古鎮,臉都給打腫了。

更絕的是,烏鎮還不斷“造節”、承辦會展。
烏鎮戲劇節、互聯網大會還有當代藝術展啊,可都是一年一度的世界級盛會,直接把烏鎮的重遊率拉到了**40%**之高。
要知道,在中國絕大多數景區,這個數字都無限接近於0…


(圖源:烏鎮戲劇節官網)
可以説,隨便扒扒烏鎮發展的歷史,正常人很難不被這一系列行雲流水式的操作秀到頭皮發麻。
聽起來,特別理想化對不對?
那麼,把烏鎮的這套打法複製粘貼到全國,不就行了嗎?

不行。
還差錢。
從投資上看,烏鎮古鎮保護與開發,打一開始就是巨資水平。
早在上世紀末,烏鎮一期工程的投入就超1億元。
2003年開發西柵時,先全資買斷了所有原商鋪和住家的房屋產權,直接把之後可能碰到的阻力拉到了最低,才能慢慢統一規劃、統一設計、統一改造和統一經營 ——
而光是此舉,投入資金就達3.5億元之巨。
至於基礎設施建設,更是大手筆,林林總總加起來,3年至少投進10億元。
説白了,烏鎮模式,是總設計師的極致把控 和 巨大的資金投資支撐起來的。

它能充分證明,中國人不是沒有能力、更不是沒有好的旅遊資源去做好古鎮。
然而,一個不可忽視的事實是,我國古鎮文化底藴深厚,但一般位於經濟不十分發達的地區。
並且,還往往是從第一產業直接過渡到第三產業,絕少能像烏鎮這樣甩開膀子大幹。
薄弱的鎮域經濟基礎,連湊夠開發的錢都夠嗆,就指着發展旅遊走出財政困境了。
説實話,要不是寫這篇文,我也沒意識到,原來中國的景點這麼累啊,不光要養活自己,還要養活全市鎮。
一個景點揹負的KPI,比咱們這些打工人的還要重。
所以剛剛批評它們,到底還是我冒昧了。

而這也就導致,很多古鎮打從開發階段開始,確確實實就不是奔着對文化的保護和傳承去的。
恰恰相反,當地的文化遺產,得用來創造經濟價值。
這些地方坐山吃山、坐水吃水,沒有太重的文化包袱,發展粗製濫造的商業產品賺快錢,某種程度上,也確實是無奈之舉。
當然,站在局外人的角度,我們大可以批判急功近利的資本,對地方政府和開發商哀其不幸怒其不爭。
但是,這些都對於窘迫的現實於事無補。
那這是不是意味着,廣大坐落窮鄉僻壤的中國古鎮,想搞發展,就沒法體面?
04
山西平遙,窮有窮玩法
現實情況是,新中國成立的頭40年裏,我們一直在擼起袖子發展第一第二產業,直到1980年代末,才有了發展文旅、保護古建的意識和行動。
具體來説,早在1970年代,國際上已經有了對於**“世界遺產”**的界定。
但此後十幾年,《世界遺產名錄》上,擁有5000年文明史的中國卻沒有一個項目。

1995年,國家文物局開會審議**“推薦申遺預備項目”,作為全國少數以整個古城範圍劃為世遺的歷史文化名城之一,山西平遙因為存有中國最為完整的明清縣城風貌**而備受矚目。

然而,在這次會議上,平遙的代表卻缺席了。
原因是,當時平遙經濟全省墊底,根本拿不出什麼錢來修繕古城、迎接專家的考察。
放眼整個古城,也沒幾個人知道**“世界文化遺產”**意味着什麼,許多老宅的匾額、窗扇等構件甚至被村民們拆下來,當作無用物賣掉……

但就是這樣一個極度貧困縣,在1997年和雲南麗江一起評選為**“聯合國世界文化遺產”**後,反應卻好像慢半拍 ——
麗江馬上開始佈局商業化,從一個邊陲小鎮華麗轉身為與長城、故宮齊名的旅遊熱點,只用了短短3年。
2000年,麗江大研古城的年接待人數已達258萬 ——
正如下圖所示,放在當年幾個知名的歷史城鎮裏,這也是一個極其不可思議的數字。

也正是在這一年,聯合國教科文組織世界遺產中心重新評定了麗江古城,給出瞭如下評價:
“商業氛圍和旅行氛圍過於強烈,侵蝕了傳統文化。”
“隨着旅遊和現代文化的出現,傳統建築的形式、節慶、禮儀、語言、服飾、信仰、傳統手工藝以及民間藝術正在消亡和改變,導致古城面臨文化危機。”
**“麗江·印象”轉變成“麗江·亂象”**的因,在20年前就種下了。
不過,這些年剎不住車的,又何止一個麗江。

而在過度商業化浪潮中,一窮二白的平遙古城雖然不免也遭受侵蝕,但打出牌卻是**“國際攝影大展”**,讓人大跌眼鏡 ——
要知道,世紀末的平遙,一年旅遊收入不過幾十萬,不趁着“申遺”這波熱潮儘快造勢,如麗江之流造個**“豔遇之都”**的名號,卻去搞什麼不接地氣的“攝影藝術” —— 這不是痴人説夢嗎?

然而如今回看,平遙發展的轉機,正是這個從2001開辦的、頗具國際範兒的攝影展。
第二年,平遙旅遊接待人次就從2001年的82萬暴漲到154萬,門票收入也增長了87.7%。
之後,平遙每年舉辦一次攝影展,慢慢在國際上打響了名頭。
這種十幾年如一日的堅持,雖然略顯笨拙,但真的帶來了新契機。

2017年,一個世界級的電影展找到了這座2700多年曆史的古鎮,之後每年深秋,如約開幕。
“平遙國際電影節”辦到第2屆,當地的年度電影票房就增長了550%,為全國電影票房增幅冠軍,平遙也因此被評為**“年度電影城市”**。
到第3年,已經有多達24個國家和地區的54部電影前來參展。

紅毯、明星、電影和小鎮狂歡,一個都不少,國際上開始掀起“平遙波瀾”。
據説,平遙那座佔地1.3萬平方米的電影宮,不輸世界上任何一個成熟影展,甚至比法國戛納的電影宮還要大。

可能很多人疑惑 ——
一個國際級別的電影展,為啥不選在北上廣深,反而跑到了氣場聽起來完全不搭的千年古鎮?
更何況,還是在**“煤老闆”、“時尚絕緣體”**標籤撕都撕不掉的山西?

實際上,這個年輕的國際影展,正是看中了山西平遙古城2700多年的厚重歷史。
和中國一般的旅遊古鎮不一樣,如今平遙的老宅院裏,還住着2萬本地人,商鋪也大多為本地人經營。
就連聽起來特別“高大上”的平遙電影宮團隊,**70%**也是本地人。
這些原住民依然在這裏如常生活、安居樂業,把古鎮的歷史文化極大地保留了下來,讓那些能夠打工人心的、原真的、本來的、真實的文化長久存在。
在一片面目模糊的中國城市裏,年輕的電影展正是看中了平遙這份古老的人情味和歷史的厚重感。
不是電影節選擇了平遙。
而是這座千年古鎮從一開始就選擇了堅持做文化,剛巧遇到了尋找文化底藴的電影節。

(2021年 | 第五屆平遙國際電影展)
而國際電影展又和之前的攝影展、最近的雕塑節一起,為古鎮注入了現代的氣息。
如今的平遙,該舊的舊,該新的新。
並且,這新和舊,搭配得很相宜。

從負債古城,到文藝地標,這條路平遙走了近20年。
平遙的崛起之路里,藏着廣大財政收入困難的中國古鎮的發展密碼:
古鎮不能只有“古”,還要有“今”。
只有以傳統文化為抓手,努力形成自己的文化特色,有自己的文化主題支撐,才能活得長久,活得敞亮。

如今我們回看平遙這20年發展之路,在恍然大悟之餘,甚至不由會生出一種感動——
如果説烏鎮是一個湊足了天時地利人和的理想化模板,其他古鎮無法無法效仿,還算情有可原。
那麼一度“又窮又土”的平遙古城,已經徹底證明某些“歷史文化古鎮”發展成現在這樣兒式,純粹是智力上的懶惰,沒得洗了。
如果開發古鎮卻 既沒錢、又沒耐心、也沒文化,球球某些人就趕緊收手,別搞臭了我們的傳統文化了好嗎???
尾聲
不過,就算這批人不願收手,如今在中國大地上遍地開花的“小字輩”景點,也足以説明一件事:
人民羣眾已經提出了更高的審美需求。
古鎮粗製濫造的買賣一條街,已經越來越收割不動遊客了。
至於這波把自家景點套外國馬甲的歪風邪氣,也註定命不久長。

(深圳某暴躁市民發言)
道理也很簡單 ——
中國崛起的大背景,正在把文化自信重新帶給中國人,越來越多人的回過神來:面對5000年龐大而厚重的傳統文化寶庫,我們何須迎合或諂媚他國?

2021年初開始,河南衞視**“殺瘋了”**。
從春節的《唐宮夜宴》、清明節的《摺扇書生》,到端午節的《洛神水賦》無一不是真·頂流,證明了什麼才是人民羣眾真正喜聞樂見的文化產品。
某種程度上,平遙做國際電影節,烏鎮做戲劇節、互聯網大會、當代藝術展,和河南衞視的破壁出圈,是同樣一個思路,那就是 ——
努力把傳統的歷史文化,做成當代的流行文化。
想強行輸出傳統文化,逼着現代人自己去補課啥叫明清古蹟,啥是唐樂舞俑,無疑是痴人説夢。

而就在我們腳下的這片土地上,還有2000多個歷史文化古鎮,它們有很多和平遙一樣歷史悠遠、比烏鎮的文化底藴更厚重。
我們需要沉下心來,真正挖掘出它們獨特的文化,打造出一個個爆款,讓更多的中國人乃至外國人知道。
最重要的是,這種爆款的打造,應該是我們國家的傳統文化越來越懂得和年輕人對話後,水到渠成的一件事情。
後之視今,亦猶今之視昔。
我們要讓國人在古鎮旅遊的途中,體驗不同城市乃至朝代的氣質,審視自己和腳下的這片土地之間的關係;
我們要讓久為世界所公認的中國傳統文化,在人類遺產的殿堂中,真正坐在應有的位置上。
未來,中國古鎮,絕對不是、更不應該是一個貶義詞。
酷玩實驗室整理編輯
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參考資料:
半熟財經:《中國有43個聖托里尼》
浪潮工作室:《全國旅遊景點的網紅古街,怎麼都長得一樣》
曾博偉:《中國旅遊小城鎮發展研究》
李超,張兵 :《“麗江模式”缺陷的探討 》
保繼目,蘇曉波:《歷史城鎮的旅遊商業化研究》
譚衞:《歷史古城的保護開發與中國城市發展》
董雪旺,徐寧寧,陳覺:《基於遊客地方感的水鄉古鎮開發模式 ——兼論烏鎮模式的可複製性》
鄭豔芬,王華 :《歷史城鎮旅遊商業化的創造性破壞模型 ——以烏鎮為例》