重建社會基礎協議，開闢出資本主義外部_風聞

【本文來自《《眉山學苑》公告：招募雲學生共創《體制工程學》》評論區，標題為小編添加】

  小同社會    

      看了看大家的討論，想了想自己的問題，好像跟代謝增長論不太沾邊，也不清楚體制工程學的具體定義和範疇。那就重在參與，娛樂眾人。當然如有人不認為是夢幻，有興趣一起前行，歡迎勾搭。

一、What is the ISSUE？

        資本的增殖本性與人性貪慾契合，在主流經濟學的助紂為孽下，無孔不入必然會導致世界無處是資本主義的外部性。被資本裹挾綁架的人類必然會被金錢異化，金錢從人生存的工具變成生存的目的。人成為金錢的奴隸是現代社會的事實而非願景。

       基於這個既成事實的大前提下，以下具體事實是顯而易見的：1、貨幣是必然會貶值的，因為要逼着你花錢麼。2、實物資源是有限的，收入的增加未必趕得上物價的上漲和市場造給你的所謂需求滿足，普通人的生存壓力必然增大。3、人與人的關係必然會日漸疏離，畢竟生存結構更簡單，生活是為了工作而已。4、道德淪喪，自利不利人也會是常態，異化這種病真心不好治的。5、然後，人真正的目標莫有了，追求各種一時爽，爽完空虛寂寞冷。

        **那麼我的問題是啥？是否有辦法開闢出一塊足夠大的資本主義外部性。**即從資本主義的對立面開闢一片天地，陰陽和合。人存活於世，根本在於存續，延續或者發展是必要的，安全存在也是不可或缺的。

二、What is NEW？

        馬克思説“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。“，茲事體大，解決這個問題，實在不敢説自己有什麼原創思想或者新意，我這點設想無非也是整合和吸取了一些思想大家和實踐家的想法，算是編撰新意。

       黃帝四經雲：“法者，引得失以繩而明曲直者也”。得失永遠是人性行為權衡的尺度。資本主義帶偏全球前行方向無非也是貨幣這個東東覆蓋了人得失的幾乎全部。陰氣太重，那就得來點陽氣糾偏。在一元貨幣價值體系的基礎上，來一個可以與之耦合但獨立的第二個價值體系。

      這個價值體系基於馬克思的勞動價值基礎之上修正完善，以人對社會貢獻（不限定於慈善事業，也可以延展到公益、民生保障領域）的價值衡量為基準。都是價值體系，大家懂的，事實上這就形成了耦合關係的兩個與真實世界對照的平行世界。這個第二體系價值單位與世俗貨幣單位最大的區別是，莫有增殖慾望，與真實財富的關係不會貶值。從而在社會層面起到了託底安全的生存保障功效。第二價值體系可以自行獨立運轉，也可以與世俗貨幣體系耦合關聯。這種設計模式可以理解為重建社會基礎協議。

       莫有實踐性，解決社會問題的理論就莫有什麼意義。開闢出資本主義的外部性，就需要靠實踐。方法不能是靠行政手段阻隔，也不能靠法律體系護佑，都不長久也不現實。開闢資本主義外部性的最好辦法就是用自由市場行為阻隔，從民生經濟入手，可以從社區切入，用非營利性企業混合公益行為耦合第二價值體系極大滴降低成本降低價格，自發阻隔商業資本的介入，形成穩固的競爭壁壘。從而開闢出一片歡快的資本主義外部性出乃。大家外邊被資本家欺負了，工作累了，歡迎來躺平，當然想吃個飯喝個茶，談個工作看個書，甚至尋找摸摸噠的愛情，也不反對哈。這個東東其實我們正在琢磨實施中，成功與否鬼知道，試試唄。 

        話説學界有一幫人搞的社會設計，我覺得跟陳老説的體制工程貌似有點類似。他們有個大拿意大利老爺子叫曼奇尼，他就提出一個使能系統概念，就是在社區通過人的聚合形成“接近性”（項飆叫它附近），催生社會資本。其實差不多的訴求，只是我的臆想更具體一些。

三、Why it is IMPORTANT？

       這個話題咋接，頭大，説的天花亂墜沒有實踐證明一切都是夢幻泡影，我要説能解決那些社會問題，誰信？不信，那如何顯示出重要呢？

      我覺得這麼嘮叨下來，這篇文章可以叫：重建社會基礎協議，開闢出資本主義外部性。

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這段時間看了大家的一些問題和思考，結合自己的問題再做一下思維延展。

       關於“重建社會基礎協議，開闢資本主義的外部”，理論層面需要對價值論進行一些創造性發揮。核心邏輯有一陰一陽兩個要點，一是在實踐層面解決安全感，即民生保障體系。二是需要形成一個具備自驅力的引擎體系。二者應當同步進行，合二為一就能形成一個一個可持續發展的社區活系統和新公共事業平台。缺落地保障系統，容易形成道德烏托邦，缺自驅引擎，無法紮根社區可持續。這也是為什麼這麼多互聯網大平台多次進軍社區鎩羽而歸的根本原因。也是為什麼國家長期呼籲社會道德而幾無效果的根子所在。

        體制也好，經濟也罷，都是很複雜的體系和系統，複雜事情簡單化，其實就是第一性原理，沉下去返回來。是對複雜問題的不斷往下追問，也就是找到它的根基，複雜系統就像一顆樹，枝繁葉茂，好看也容易迷入其中。同時複雜系統本身如樹上葉，你去剖析它的時候就如同是地上葉，已然不是活的葉。唯有找到其根，其底層那個邏輯。修補它，然後讓它再自然長出來，這個複雜系統就自然而然的變革了。

        這就像中醫理論一樣，一個穩態系統的失穩，頭疼醫頭腳疼醫腳，只能局部和短期有效，國家體制也是如此。而且體制不僅僅關乎經濟，也不盡然是科學，用經濟的基礎理論或者現代科學的規範方法去設計，往往事與願違。

        而且，體制是什麼，又有哪些組成部分，相互關係如何，其中的表象和深層利益博弈又是什麼？不但不是底層普通百姓所能涉及，也不是書齋裏的學者專家所能掌握。專家之所以成為專家，成也“專”敗也“專”，其優點也是其致命缺點。規劃的本質是利益再平衡，深層利益是什麼都不知道，更奢談平衡？

        農村可以包圍城市，星星之火可以燎原，拋開中間走兩廂柳暗花明又一村。問題的解決不是隻能自上而下一個方法，自下而上有時候往往有奇效。重大社會問題，更是如此。所以很多時候，貨與帝王家的思維，指點江山揮斥方遒的豪邁，其實一開始就註定是夢幻泡影。

        自古云，得民心者得天下，道理淺白的讓人輕易忽視。我們捨本逐末的急功近利之心何時能醒悟？

        本來就是獨孤求同道而已，並不存當名師之徒或者博士頭銜的想法，故而也對此次陳老英雄帖事件説一下看法：

       1、 陳老發英雄帖已半月有餘，陳老和相關助手弟子等關聯人士無一露面，玩笑之舉還是不重視或是無團隊？

       2、體制工程學名號有了，定義是啥？範疇？計劃和打算？最核心的問題沒有進展。

      3、陳老在經濟學領域用代謝增長論可以寂寞求錯，也所向披靡。然在非經濟領域，陳老的言論似乎並非用此理論做基礎，其預判依然有效，理論依託是什麼？在下愚鈍，尚未明瞭。

     説完了這些，估計也就此貼只餘黃鶴樓了，真心求同道，不在一朝一夕，事大不急，因果隨緣。順便説一下自己背景，在京江浙人士，理工男，通訊、互聯網、區塊鏈、傳統文化、公益、西哲等略知一二，資深社區實踐者，目標明確有點情懷想幹點利人利己的有意義的事情而已。