牢記祖訓，別被西方這個主義那個理論忽悠瘸了！(二）_風聞

當代美國社會專題

（講稿之二十七）

信用卡、發薪日貸款、次貸和消費主義

（二）

蔡錚

這裏要特別談談享受性消費。沒半點享受人活着有什麼意思？所以每個人都得有點享受。但享受其實與消費無關。古人都是設法享受那些免費的東西，“清風明月不要錢”，“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”。但對於許多現代經濟學家，這些消費都毫無意義，因為它沒花錢，不能創造需求，不能帶動經濟。為了經濟，最好是人人為清風掏錢，為明月付費。確實，在城區難有清風明月，空氣不大好，月光被路燈消滅了，要領略清風明月還得去旅遊。商家和經濟學家要你只享受那些花錢的，不花錢的享受不叫享受。你關掉燈，月光就進你家裏來了，你就能享受月光，他非要哄你交筆錢，上哪個高樓去看那裏的月亮。你家裏開了空調，最熱的天也跟春天一樣，他非要你花錢到那個避暑勝地去享受那裏的春天。如果你有錢，到那避暑勝地去，那是適度的必要性消費，對窮人來説那就是過度的享受性消費，而那結果往往就是上當受騙性或自虐性消費，你消費後難受啊。所以一定要量入為出，搞清楚什麼是必要性消費和享受性消費；要限制享受性消費，而只搞必要性消費和投資性消費。商家往往把過度的享受性消費和浪費性消費説成是必要性消費甚至是投資性消費，忽悠人、消費人以自肥。美國2008年的金融風暴就是有些人這麼搞，想忽悠窮人消費窮人，不料倒把自己消費了。

是雷曼兄弟誘發了美國2008年的金融危機。雷曼兄弟是個金融服務機構。從1997年開始，它就迅猛擴張搞“Subprime Mortgage”。中國人把Subprime Mortgage譯成次貸，非常準確。“次貸”的實質搞法就是“濫貸”，英文該叫“Unworthy Mortgage”。但他們用了個極具天才創造性的詞 “Subprime　Mortgage”，次貸。“Prime”意思是“最好的，最優秀的，第一流的”，Subprime就是比最好的次一等的，給人感覺還有次二等、次三等的。顯然，給這種房屋貸款起名“Subprime Mortgage （次貸）”的人　要麼是斯坦福、哈佛商學院畢業的，要麼是沃頓商學院訓出來的。中國現在也搞了很多商學院。名商學院的人一出手，世界就變美好了。因為他們精通心理學，不服不行。比如有個大學招不到門衞和開電梯的，叫他們來招，他們就把門衞稱“中國哈福（福氣的福）大學南門入口處處長”。那農村小夥子一聽，哇，我們祖宗八代連個村長都沒當過，這個處長是公雞頭上一塊肉，大小是個冠（官），錢不錢的算什麼，馬上上崗。招開電梯的，他們説是聘請“福居大樓一單元居民升降部部長”。官更大，馬上有女孩來應聘。這是忽悠，但這種忽悠對社會不會造成大損失，只是讓那個門衞和開電梯的樂一樂，唯一造成的不良社會後果是，那個門衞以為他跟開電梯的女孩門當户對，便舉朵紅玫瑰到那個“居民升降部”去求愛。那女孩見了門衞小夥子，嘴一撇：你一個處長想找部長，也太敢想了吧！你提四兩棉花去紡（訪）一紡（訪)，天下有女部長嫁男處長的嗎？把男孩踢出電梯。那女孩就成了剩女，男孩也只有打光棍。所以中國的剩女光棍這麼多，各大學的商學院是有責任的。

次貸是怎麼回事呢？美國有幾個信用評分機構，它們根據從信用卡公司和多種途徑收集來的信息給每個成年人打一個信用分，300到850。我的信用分估計在八百分以上，華人大概都在700分以上。信用分高的買房子利率較低，信用分低的利率就高；信用分太低的，只能拿現金去買房，沒人敢貸款給你。而“次貸”就是給那些信用分太低的人的貸款。這個雷曼兄弟審時度勢，要勇敢地貸款給信用分低的人，幫他們實現美國夢,其實就是要從他們身上刮油，蒐括高利貸。

當時美國很多人被勝利衝昏了頭腦。1991年美國獲得冷戰全勝，之後經濟持續增長，計算機時代到來，計算機硬件軟件美國都處於準壟斷地位；美國很多人以為人類歷史已終結於美國1（1992），美國已抵達人類的峯巔（瘋癲）；1999年GDP增長近5%，2001年捱了一撞，也沒把美國如日中天的經濟撞沉，GDP還增加1%，2004年GDP又增長近4%。美國經濟形勢不是小好，而是大好。所以大家都解開領結，放鬆褲帶，準備大手大腳過好日子。消費主義正得其時。對收入少的人來説，要量入為出。年人三萬，買個十萬的房子，這種消費是必要的，適度的，但要買個二十萬的房子則是享受性消費，是過度的。貸款的便哄窮人説：你買二十萬的房，過幾年就是三十萬，買房是投資。買超出支付能力的房子本來是個享受性消費，但若是個投資性消費也就值得，所以窮人都心動了，也想趕緊上船隨水漲撈一筆，就借了高息貸款買了房。

理想的消費主義經濟模式出現了：買不起房的人買房了，帶動了房市，買了房的就得買這買那，帶動了消費，帶動了生產，整個國家經濟都好起來。窮人高興，銀行高興，搞房屋裝修的高興，建房子的高興，賣傢俱的高興，皆大歡喜。

貸款給窮人買房，雷曼兄弟的錢從哪來？他設法把別人的錢搞來，許以高利回報。它搞的場子大，它的總資產只兩百來億，它用這做槓桿，共撬到六千多億，然後作為房屋貸款貸給那些濫人收高額利息，再把這息錢一部分按月分給借給他錢的人，自己撈取利息差。

信用不好的人很多，原來從沒人敢惹他們，這回有人大膽走了一步，賺了。撐死膽大的，餓死膽小的，所以很多銀行就紛紛仿效，不敢錯過新時代的新機遇，就跟着搞濫貸。

我開户的銀行叫National City，“國家之城”，2007年它是全美第七大銀行，資產一千多億。那銀行就老跟我打電話，説要幫我。我當時想做生意，要一筆錢。他們就説要給我提供房屋等值貸款（Home Equity Loan)。這個貸款是這麼搞: 你這房子市值60萬，你已付了20萬，銀行就給你20萬塊錢拿去花，但你每月得給它付高點的利息，貸十年三十年都行，貸得越長，利息越高。很多沒見過錢又信奉消費主義的人就貸了。我那銀行為勸我貸那個款，三接三請把我請到銀行去聽了這個貸款多麼美妙的講座，那負責貸款的幹勁十足，夜裏都不回家，因為只要我借了錢他就會得一筆獎金，我越借得多，他獎金越多。有的銀行還規定你借三十年的貸款提前還了還得罰你。借錢給你，不讓你早還，硬要把錢留着你花，慈善到家了，其實是為多得利息。

2008年前，美國發大了，大家都賺了，都有錢，所以當時美國人滿世界跑。美國人去海外遊玩，加拿大和墨西哥不算，1990只有一千六百萬人次，1995年一千九百萬，2000年即達到兩千七百萬2 。2002年美國出國旅遊又因911降到兩千三百萬，到2007年即達到三千七百萬人次3。他們跑到巴黎吃蝸牛，跑到北京吃烤鴨，跑到印度吃，吃什麼？印度沒啥好吃的，有好喝的，一種神水，包醫百病。是什麼？牛尿。美國人喜歡嚐鮮，所以到印度就大口喝金貴的牛尿。美國原來的窮人有些也發了，錢雖不夠到外國旅遊，但吃好點的錢是有的，所以原來吃牛尾巴牛蹄子的改吃牛排了，原來吃牛排的呢，還吃牛排，因為牛排太好吃了，只是他原來一天吃一磅牛排，如今他一天吃三磅。所以美國人民平均體重迅速增加。僅在1980年底到1990年代初，美國人平均增加了 15 磅以上，但沒有長高4；抽樣調查顯示，1990年18歲以上肥胖的人只佔15%，到2000就佔到20%, 到2005年就佔到24%。肥胖就是BMI超過305。後來調查發現實際情況比這還嚴重。

有説人一生該吃多少都是有定數的，吃完你那份就死了，美國好些人三四十歲就把該他一生吃的都吃了，也沒死，但生不如死，病痛纏身。從消費主義角度看，這些猛吃的人為美國經濟做出了巨大貢獻。他們多吃帶動了美國的食品生產，所以美國的食品產量世界第一6；他們把自己吃出高血壓、高血脂，高血糖、心臟病，又去看醫生，又促進了美國的醫療發展。近年美國每年用於醫療的費用佔GDP的百分之十八7，世界最高。

到2018年，已有42％的美國人肥胖了（BMI大於30）8，大概是吃太多肉。美國肉便宜，收入低下的，一天掙一百塊錢就可買五六十磅肉；收入多點的，一天的工錢可買百多磅肉，裝袋子裏背不動，反正大家也不背，都用車子拉。美國肉便宜，因為多是用瘦肉精搞出來的。美國水草豐美，要靠牛吃草來讓那麼多人大口吃肉，供不應求，那就得想法子，就得科學養殖，科學地用瘦肉精。那一頭牛用了瘦肉精後就要多長四五十斤肉，還都是瘦肉。但是苦了牛，有的會關節痛。我遇上好多美國人手痛、膝痛、腰痛，我懷疑那與瘦肉精有關。世界大多數國家科學家都認為瘦肉精可能導致健康問題，但到底會導致多大問題，沒有定論，這樣絕大多數國家就採取“疑則從嚴”原則禁用瘦肉精。美國獨立特行，認為既無定論，那就是安全的，所以瘦肉精合法。美國也有有機養殖的肉，比瘦肉精搞出來的肉貴好幾倍，大眾吃不起。

我在美國賣綠茶救苦救難，看到顧客受苦受難有時也愛莫能助。有回在店裏碰到一黑人，拄根棍子，身子像個地球儀，兩腿就像地球儀下的支柱。我常驚歎人怎可長成這樣，在美國真是見了洋廣。他説他膝關節壞了，醫生要給他換個鋼的。顯然是他那個球太重了，他得先減重，不然換個金的也不靈。西醫就是頭疼醫頭，腳痛醫腳；懂點中醫的就曉得頭疼得醫心，腳痛需廋身。我要他喝綠茶，他説他高血壓，醫生不讓他喝綠茶，因為有咖啡因。我只得保持沉默（或説閉嘴）。在美國，賣綠茶的不能跟醫生槓，槓得不好會吃官司。再下回見到他，他已光榮地坐上了電動輪椅，換了鋼關節；我又忍不住冒險勸他喝綠茶，因為綠茶減肥，增加血液循環。他堅定地搖頭。再下回見到他，他仍坐電動輪椅上，只是又長進了，鼻孔插上了大白管子，還背個日本鬼子探地雷時背的箱子。後來就再也沒見到他了。我看他問題就在於吃太多。

信奉消費主義，過度消費就很容易把自己消費了。所以中國古人説:“儉，近乎仁”，節儉就是仁，是善；“侈，惡之大也。”奢侈是大罪過。你過度消費，就消費了屬於別人的那一份。中國俗話説：“良田千傾，日食一升”。好些美國人見美國良田那麼多，隻日食一升，那太虧了，他要日食一斗。一斗哪吃得完？美國人聰明，他有辦法，他變着法子吃：他用糧食餵牛，他吃牛的肉。他一天吃三磅牛肉就等於日食一斗！結果日食鬥糧的美國人把自己吃成四百斤的大胖子，吃出毛病。地球上生產糧食的地盤不多，美國人佔了人類一大塊糧食生產基地，該自己少吃點，勻些給別國人民,　沒命地吃，把本能救窮人命的那份吃了，把自己吃胖吃殘，讓別人捱餓，這是罪過。

2008年那個雷曼兄弟出事了。咋回事？因為他們把錢往窮人手上塞，硬要借給他們，哄他們説：你買房是投資性消費，房子要漲價呀，你去租房子，租金跟月供差不多，你沒落到房子；你現在供房子吃力，但月供是死的，你的工資會漲啊。窮人就都頂不住勸，接了貸款，反正付月供不成問題，所以好多不能買房的就買了房。這樣房市就特別火，建築商就猛建房子，房子一下就建多了。房地產商要現錢週轉，一着急就搶着降價甩賣房子，房價就都跌了。他NN的，我2005年買的房子，到2008年，我那房價跌了20％，虧大了，好在我不賣。那個付高利息貸款買房的窮人一看房子跌了，馬上明白上當了。沒買房的不知道，買了房才知買房的花銷不止月供，還有房地產税、房屋保險費、房屋修理費、管理費等等。更可恨的是，這個房貸人越窮它利率越高。買個20萬的房子，首付為零，信用好的30年利率是3%, 信用不好的窮人利率是8%。信用好的人一月只付925塊，三十年只付14萬的利息；信用不好的窮人一月得付1600，三十年得付36萬的利息。工資不漲，房價倒跌了，這個投資性消費就變成上當受騙性消費。窮人就想：去他孃的，我還是去租房，丟下房子跑了。無產階級失去的是鎖鏈，得到的是自由，他們再也不用月月給人送錢了。還有些人因種種原因付不起月供丟下房子跑了。

貸款的拿不守信的窮人沒法。美國政府是資本家的，你有錢借給窮人，收多少利息我不管，但美國政府也是窮人的，窮人欠你錢，你不能拿把槍逼人家還錢。窮人拍屁股一走，把房子一扔，貸款的了不起報信用局扣他們的信用分。窮人不在乎，他們信用本來就差，信用分歸零也就那麼回事。

成千上萬的人丟下房子跑了，像雷曼兄弟這樣給人房貸的金融機構就慘了。它要靠這個房主的月供去付息給借錢給他的人, 現在沒人付了。它把房子收回來，房子跌了，沒人要，房子還燙手：要請人管理，不然房子就壞了，還得繳地產税。所以雷曼兄弟一下就死了。所有給雷曼兄弟投資的人都栽了。為什麼政府不救雷曼兄弟？政府也想插手找私人銀行幫忙。找了幾家外國銀行，但最後沒人當冤大頭。那時中國不富，要是富了中國人肯定就當冤大頭了。政府又不能直接注錢，那是個無底洞。其實當時不止雷曼兄弟週轉不靈，至少我開户的銀行“國家之城”（National City）也一樣。國家之城2008年第二季度虧28個億，一下就死了。它也是跟雷曼兄弟一樣濫貸。國家之城在2008年12月被PNC銀行以54億美金收購。PNC原來比國家之城小，它保守，寧願捱餓也不插手濫貸，不搶那個商機，只按部就班提供金融服務，所以它沒事。我家附近的那個國家之城常有五六個人上班，我有時去存錢就跟那些女職員吹我的茶，我一開口就忽悠得她們都翻小巧玲瓏的皮包掏錢買我的茶。那銀行被收購後那裏的人就都作鳥獸散，不知哪去了；再過些時，他們那棟漂亮的辦公樓就被推倒了，那裏變成一塊草地。

韋伯認為資本主義生髮的關鍵就在於清教徒們迷信其使命是通過積累財富來證明他們是上帝的選民,於是他們拼命創造財富，省吃儉用，積累財富。這有如老子説的“生而不有，為而不恃，長而不宰”。消費主義認為節儉儲蓄不利經濟發展，不斷消費才有利經濟，所以人人得多多消費。消費主義與老子、孔子的教導，與中國先人教導的節儉生存原則和與韋伯所説的激發資本主義產生的清教精神完全相悖。人類數千年的生活經驗總結出的重要生存原則之一就是勤勞致富，節儉積財。美國立國到上世紀五十年代前，清教思想一直主導美國社會，人們都遵從古老的生存哲學，勤勞節儉。2006 年諾貝爾經濟學獎得主埃德蒙·菲爾普斯説： “我年紀大了，記得在 1930 年代和 1940 年代，節儉被認為是一種重要的美德。”只是過去七十年這優良傳統被消費主義的大浪淹得夠嗆。但受清教影響的人還是在厲行節約。股神巴菲特就特別節儉。他出生於1930年，美國那時還崇尚節儉。他身價一千億美金，但還住在1958年以31500美元買下的老房子裏。那房子2017年大約值28.5萬美元，比我的房子還便宜；他吃的沒我好，一餐就幾塊錢。他已決定在死前捐出他財富的 99% ，如今已捐了一小半。但也有些富翁設法消費。亞馬孫那個老闆，叫Jeff。中國人愛給人美名，就叫他“傑夫”，意思是“傑出的人”。他出生於1964年，長於上世紀七十年代，那正是消費主義蓬勃興起之時。他走狗屎運，成功地搞垮了千萬家美國小店，讓千千萬萬小業主破產失業，把自己搞發了，搞到兩千億美金。這麼多錢他怎麼花得完? 所以他做夢都在想怎麼把這錢一半在生前花掉，一半帶到陰間去，但一半也花不完。怎麼辦? 就到太空去旅遊。這個花錢，遊一趟幾千萬。大家叫他再走遠點，到火星去旅遊，那樣才能花完他的錢。他到太空遊了一趟，其實只是被捆綁在那個機艙裏動彈不得，跟被綁匪綁着一樣，被火箭送到太空去晃悠了四分鐘就游完了。他看到什麼？一小片天。他感到什麼？跟小孩在遊樂場的模擬航天飛機裏搖晃幾下的感覺差不多，其實見亦無所見，感亦無所感，浪費不少能源。這是真正的人傻錢多！但也許這是他為自己的藍源太空旅行船做廣告，據説他搞的那個藍源（Blue　Origin）太空遊幾十萬一張票，已賣出去一億美金的票（2021年），看來美國人傻錢多的還蠻多。

消費主義由凱恩斯主義墊腳，所以蹦得高。美國1929年的大蕭條後，凱恩斯經濟思想受到青睞，它對美國的經濟發展起了巨大作用。過去六七十年，消費主義在美國的實踐給人感覺是國家越消費越富有。但美國的成功經驗不可複製。美國地下資源豐富，地表資源也因印第安人不事農耕而得以保護。美國只要把人們鼓動起來，開發這塊土地的巨大潛力，然後吸引世界上最優秀的人來此參與開發它就能發展起來。人民不斷消費，不斷創造，國家就越富有；國家越富有越能吸引他國精英湧入美國，參與其發展的大循環中來，創造各種技術產品，賣給全世界，再買世界各國資源為美所用，這樣美國財富越積越多。消費主義在美國興起，帶動了美國經濟，給美國帶來了巨大財富，帶動了美國主導的世界經濟的大循環。但消費主義有它的限止，一旦抵達，這個循環就會陷入麻煩。

首先是，資源是有限的。過去五十年，美國兩三億人消費了比落後國家十幾億人還多的資源，而它消耗的不僅是美國的自然資源，而是全世界的自然資源，它利用的也不僅僅是美國的人力資源，而是全球的人力資源，因為富足的美國吸引了大批窮國精英來美國效力。中國、印度、非洲各國乃至世界各國能像美國這樣大搞消費主義來發展嗎? 肯定不能。各國都得根據自身條件探索上進之路。

我常震驚於美國的浪費（浪費性消費）。大白天路燈亮着，氣温二十度，風和日麗，辦公樓卻窗户密閉，開着空調；美國人常常一兩人住個巨大的房子，冬天燒着暖氣，夏天開着空調；到處都是一次性產品。更可悲的是，美國人鋪張浪費的生活方式被羨慕，被模仿。任何主義只要在美國獲得成功，馬上風靡全球；世界都跟從美國頭雁，中國也跟着。我紅安老家村裏人現在待客喝茶、喝酒都用一次性塑料杯。我不喜歡用它泡茶，因為一泡它就歪，就縮，我不信它不產生有害物質。用一次性產品就是消費主義在作祟。消費主義就要人快快消費，不斷消費，最好什麼產品都是一次性的；很多產品都故意設計成“定時報廢”，現在材料好了，定時報廢都難，那就搞“心理報廢”，即忽悠人老買最時興的產品，在心理上拋棄還好好的耐用產品。如今一次性杯子可大量生產,買起來不貴，用起來省事，能減少疾病傳播。全中國一天數以億計的一次性塑料杯就這麼用掉，一年幾百億只塑料杯就這麼用掉。我們那兒農民常架起火來燒用過的塑料杯。這是問題，它不利環境。我看視頻，看到福建有些土豪給自家幾口人修十幾層高的豪華大樓。這跟那個土樓完全不同。土樓是給家族所有成員住的，各家各户房間幾乎一樣。但這些土豪僅為炫耀攀比建高樓。在山不可枉燒柴，他們是在枉燒柴。房子是住的，不是給人看的，一家五六口人，最多三層就夠了。雖然土豪有錢，但你用了可能為別人所用的建築材料。“大廈千間，夜眠八尺”，有的土豪有幾十間房，他就每天夜裏在這房睡半個鐘頭，再換房睡半個鐘頭，一夜把十層樓房裏的房間都睡個遍，搞得夜夜失眠，只好去看醫生吃藥。在消費主義看來，福建土豪為帶動需求、創造就業、增加 GDP做出了不朽的貢獻，地方政府肯定高興。

改革開放後中國好些人跑美國一看，忽然明白消費帶動經濟的大道理，就跟美國人説：我們中國人也要過你們一樣的好日子，也要大塊吃肉，住大房子！美國人就説：那你得先把你們的人口搞得跟我們一樣多，你們的資源有限啊。這些人如醍醐灌頂，便回國來竭力把中國人口給整下去。今天大多數中國人民才忽然明白是被忽悠了。我們怎能為了過那種大消大費的日子把自己人口搞掉大半！那不是傻嘛！只有保障我們的人口規模民族才能生存發展。美國人猛吃猛喝，把自己吃成殘廢，花六分之一的產值於醫療，他們的生活質量比我們好多少？人均預期壽命是衡量一國國民生活質量的最重要指標。2021年中國人均預期壽命為77歲，美國為799。人們通過鍛鍊、健康飲食來保健才是最好的醫療；我們可以通過節儉過上高質量的生活；十年後中國的人均預期壽命可望超過美國。

其次，消費主義若只激起了人們消費的慾望而沒有激起人們創造財富、提供服務的勁頭怎麼辦？

消費主義基於這種邏輯：消費創造需求，需求帶動生產和供給，越多消費消費品就會越多，所以只要大家都踴躍消費，需求-供給-生產的鏈條就會永恆轉動，這是資本主義的發展之道。商家都在極力鼓動人們擁有物質的慾望，刺激人們享受的慾望。問題是，人們消費的慾望被激起，創造產品和提供服務的動力卻沒被激起，結果就是很多人想不勞而獲或少勞多得。太多人只想不勞而獲、少勞多得，與韋伯所説的激發資本主義生髮相反的現象就出現了：人們熱衷於消費，不創造或少創造，創造多少都消費掉，不積累，甚至消費多於創造。千萬人都這樣就很危險。

凱恩斯看美國目前這個樣子，肯定着急得直揪自己的小鬍子，已經快把他的兩撇八字鬍拔得一毛不剩了。因為他主張政府為挽救陷入危機的經濟實行赤字財政以帶動宏觀需求，讓政府的資金投入在經濟活動中產生乘積效應，從而帶動整個國家的經濟運轉。中國俗話説“得意不宜再往”，美國政府好像沒聽過這個。什麼意思呢？國家實行赤字財政把蕭條的經濟搞活了，你得“有借有還，再借不難”，經濟困難時借錢搞赤字財政，把經濟搞火了，你就要多收税省錢來還賬，以備下次再借錢刺激經濟，你不能赤字赤字，赤字個沒完沒了。還有就是，赤字財政投入得真有乘積效應，借的錢最好是用於投資性消費，次好是用於必要性消費，而不能用於享受性消費和浪費性消費，否則這個借的錢就等於丟到黑水河裏去了。美國2020年和2021借的債有多少是投資性消費？沒有多少。很多都是發給大家零花了。要是能刺激國民去努力工作，那就能產生乘積效應，但為刺激經濟一次次給國民發錢，反而刺激得大家更不想幹活了，很多人領了錢就在家坐着，搞得天堂裏的馬克思也急得直咬自己的大鬍子，替美國的工人階級着急，想你們要麼推翻資本主義制度，要麼就得勞動。工人們卻説：我們為什麼要讓資本家剝削我們的剩餘價值？我們就不勞動。所以美國很多地方都招不到工人，好多生產都沒法搞。有些美國知識分子為美國人拒絕工作叫好，紐約時報就登了篇文章：《為什麼每個人都可以“反工作”》10，認為工人造反有理。美國一起風，就吹倒中國一大片人，中國馬上有人跟着學，大罵996，好在中國大眾還沒完全變修，被忽悠得躺倒的人不多。新冠一起，美國政府就給人民發錢，很多因新冠失業的救濟金直髮到2021年9月，所以2021年9月以前很多人就懶得上班幹活。美國政府只得再接再厲生搬硬套凱恩斯那一套，赤字，借債，砍樹造紙印錢。好在中國人民還把美國的廢紙當錢，拿到廢紙就給造東西運送到美國。可是東西運到美國來，美國人卸都懶得卸，就在那個碼頭、海上堆着，一堆幾個月。好些美國人就要消費，要吃肉，還要吸幾口大麻，就不幹活。黑人説：老子祖祖輩輩幹了幾百年都沒領一分錢工資，該我歇着！凱恩斯壓根也沒想到會是這樣，急得又要得心臟病，因為他的經濟思想被玩殘了。

消費主義促進了美國的繁榮，但因它本質上違揹人類千百年積累的生存原則，它必將給信奉它的個人帶來痛苦，給踐行它的社會、國家帶來麻煩甚至災難。2008年美國的金融風暴，在我看來，就是給消費主義敲的警鐘。這次新冠病毒來了，美國多地發放盒飯和食物，人們派長隊領取，政府一次又一次舉債給人發錢。好些中國人羨慕得不得了，認為美國政府太好了！其實這是美國的問題：人們過度消費而根本沒有儲蓄，政府也沒儲蓄，遇災也是借錢，挖前面路上的土墊腳下的坑。2020年美國政府赤字3.1萬億，2021年又是2.77萬億11。2021年底美國國債將為29萬億，而GDP只有23萬億。基於美國過去二十年的國債和GDP增長情況，估計2050年美國的國債將為GDP的200％以上。經濟學家和政客都知道美國這麼消費下去很麻煩，但都期望通貨膨脹和經濟增長能把國債變小。這是衝浪，希望自己總在浪上浮掠。美國唯一可以慶幸的是目前四分之三的國債持有者為美國人。

五十年前我老家路邊破房子上光溜點的牆上常見紅漆大標語：“深挖洞，廣積糧，備戰備荒為人民”，現在那些字和牆都沒了。“深挖洞、廣積糧”是土撥鼠的做法。中國這麼強大，要昂首挺胸站立在祖國的大地上，要逼得人家老鼠樣鑽洞躲地下去，怎麼搞得自己鑽地下求生？如今我才明白毛澤東作為國家領袖，他考慮的是民族如何生存。他悟出了深藏於中華先人三千年積累下來的浩瀚文獻中民族生存的密碼：“積糧　備戰 備荒”。“國雖安，忘戰必危”，糧雖足，要備荒。“深挖洞”是當時為了對付蘇聯的核威脅，我們可忽略其字面意義，但我們要牢記這句話的原則和精神。人類文明建立在儲蓄之上，一個民族的繁衍生存就在於這個民族是否善於儲蓄。要有儲蓄，首先得會生產創造物質財富；有了儲蓄，還得會利用儲蓄，保護儲蓄，這就都得運用智慧，組織社會，這就導致文明的產生和延續。中國古代文明的中心地帶在河南、陝西等亞温地帶，那裏冬天一片荒涼，百草不生，人們的生存都依賴秋收儲蓄，一旦歉收而致糧儲不足就會出現饑荒。所以中國古代人民和政府都重儲蓄。歷代人口暴減都是因為戰亂或災荒使人民不能按時耕種、未得儲蓄而致。“深挖洞，廣積糧，備戰備荒為人民”是對中華民族數千百年生存經驗的精準概括。我們每個人都應把“深挖洞，廣積糧，備戰備荒”（或“積糧備荒”）寫成字幅貼在牀頭桌邊。當然不是要我們真拿鎬頭去屋裏挖個深洞。現在都住樓房，半夜在地板上挖洞，挖通了一看樓下是人家一對年輕夫婦的卧房那就麻煩了。

美國土地肥沃，只會糧產過剩，未來千年都不必“深挖洞，廣積糧”。但個人沒有儲備也很麻煩。這次新冠病毒猶如天外來敵對人類發動的一場戰爭。2020年4、5份，新冠一來美國好多民眾也馬上“深挖洞，廣積糧”，到商店去用車子拉米拉肉。我本來不想去湊熱鬧，但聽到川普叫大家不要囤積，因深知騙子的話要反着聽，所以第二天我就起了個大早，開車到附近的食品店去買了上百斤肉、上百斤米，花了七百美金。我有個朋友兩口子住城裏，他一下買了一千多美金的“糧”，夠他們吃半年的。我把地下室的冰箱都啓用了，儲備了三個月的主食。幾天後好多商店肉米就斷貨了。但我知道美國不缺食品，只是運送不及。我存儲是為了不必老到店裏去惹病毒。這回美國新冠死的多半是窮人，可能與他們頻繁去買食物有關。他們沒儲蓄，只能一次買一兩天、最多一兩週的食物，所以得老往店裏跑。常在河邊走，哪有不濕腳，感染概率就高多了。這也是他們沒有“備戰備荒”意識、信奉消費主義的結果，疫病來了，要“廣積糧”時因沒儲蓄而積不成。好在美國糧食過剩。疫情期間，因餐館、學校和大公司的食堂都關了，那些給餐館、大食堂供貨的農場就把地裏長好的西紅柿什麼的全都犁掉，成千上萬噸的牛奶倒掉。一個國家最怕的是出現糧荒，一斷糧就會“父不能有其子，國不能有其民”，社會馬上現入混亂甚至暴亂，因為餓極了人會發瘋。美國不存在這種可能。美國只有一個小教派“全能常勝教”（Church　Universal ＆ Triumphant）“深挖洞，廣積糧”。信這個教的聚居在黃石公園附近，他們在山裏挖了大洞，裏頭儲存了大量的壓縮餅乾、各種乾果和罐裝水。我曾住黃石公園一民宿，那主人説那些教徒買下了附近好些房屋農場，那裏的村民委員會都是他們的人。他們每家都有個十幾米深的現代化鋼鐵地洞，裏頭存儲大量食品。在美國他們被視為Cult，異教。確實，在美國沒必要 “深挖洞，廣積糧”。這次疫病一來，一封城，美國有六分之一的人沒吃的，很多人付不起房租，但這是個人儲蓄不足，不是國家糧食、住房匱乏，只要國家有效調配就行。美國若充分開發耕地，生產的糧食足以養活三十億人，所以美國老百姓再怎麼傻吃也不會發生饑荒。但中國永遠得“廣積糧”，因為中國糧產有限而食糧者眾，即使用科學手段把糧食生產搞上來也不能胡吃海喝。將來中國走反城市化的道路也得特別注意保護耕地，分散保留主糧種子，教育國民都學點種植，以備萬一。

目前中國人大多還聽祖宗的，在消費上比較保守，過去十幾年儲蓄率都在45％－52％12，2000-2019年美國人的儲蓄率在5％－9％之間，只在2020年才突然上升到17％13,大概因為疫情出不了門，花不了錢。美國人最懂經濟學，過去20年，諾貝爾經濟學獎幾乎年年都給美國人。中國的經濟學課本都是借美國人的，所以中國有些經濟學家很崇拜美國，要中國跟美國學，跟美國看齊，要設法把中國的儲蓄率搞下去，把消費搞上來。這些人估計既沒讀過聖經，也沒讀過論語。改革開放以來，中國跟美國學經濟，跟得緊，快踩美國人的腳後跟。跟到零八年，老師“撲通”一腳踏坑裏，濺學生一身泥，嚇出學生一身冷汗，幸好有些中國人沒讀通經濟學，常逆着美國經濟學的最高指示拉倒車，不然中國也跟着栽進去了。美國的經濟學家們是“世事明如鏡，腳下暗似漆”，這裏的“漆”是指黑漆。

孔子説：“士有志於道而恥惡衣惡食者，不足與語也”。他鼓勵人們儉樸生活，只有安於儉樸生活的人才明事理，值得對話。他誇讚顏回：“一簞食，一瓢飲，人也不堪其擾，回也不改其樂，賢哉回也”，認為艱苦樸素就是賢德。司馬光説：“夫儉則寡慾：君子寡慾則不役於物，可以直道而行（君子寡慾則不被財物綁架，可以走直路，做正確的事）﹔小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共（Hong）也。”侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也。””大家要特別記住“謹身節用”。謹身節用就是要厲行節約，不要大吃大喝亂花費；“謹身”還有不要犯男女錯誤的意思。

中國古代文人輕物重道，這不僅是消費主義的敵人，也是資本主義的敵人。過於節省也未必全是好事，一切都得有個平衡，即在必要性消費和享受性消費、適度消費和過度消費間找到平衡。消費的必要性和享受性是不斷變化的。譬如1990年中國一般家庭買個微波爐就是享受性消費，因為那時一個微波爐要四千塊人民幣，是一般人一兩年的工資，今天一般家庭買個微波爐就是個必要性消費，因為便宜的微波爐就兩百多塊，很多人一兩天工資就能買一個。我們都得消費，要的是適度的必要性消費，而避免過度的享受性消費，這個度都得每個人自己把握。

中國禁建高爾夫球場，禁官員大吃大喝，現在又反對商品的過度包裝等等都是遵從祖訓。但政府對消費主義的遏制很難抵抗商家為其利益對人性弱點的開發利用,商家就是要利用人們喜奢好侈的弱點鼓動人們大力消費，盲目消費。希望國人都讀讀中國典籍，勿忘祖訓。我們的先人在這塊土地上生存數千年的經驗積累會保護這個民族生存下去,　我們不能被產生於不同生存環境中的這個理論那個主義迷惑。消費主義給美國帶來的是陣痛，若中國人人都奉行消費主義，則可能招致滅頂之災。

如今美國底層越來越憤怒，黑人動動就上街打砸搶，一個重要原因就是他們深受消費主義之害；社會底層的收入越來越少，卻被聰明的有錢人盤剝得越來越多，生活每況愈下，滿腹怨氣，借個事就上街出出氣。那個一月六號進攻國會山被一槍打死的退伍女軍人Ashli Babbitt，白人，她那麼瘋狂地衝鋒陷陣，多半是被高利貸逼瘋了14。我在信用卡公司工作時我們模型組秘書的兒子三十來歲，結婚了，有兩個孩子，好好的就自殺了。他愛喝點酒，又愛花錢，當然用信用卡。花多了還不起，利滾利，滾得債台高築。他有家有兒，又不能像我那朋友拍屁股走人回中國，沒路走他就自殺了，這樣一下襬脱了債務。金錢負擔是美國自殺的第一誘因15。債務猛於虎，其實要這些人命的是消費主義。

好，談了美國的信用卡、發薪日貸款、次貸和消費主義。現在叫大家給美國政府做高參，幫他們解決社會底層越來越窮的問題，你們有什麼高招？

我就想：第一，設法增加底層收入；第二，嚴禁高利貸；第三，教育底層謹身節用。三板斧下去，情勢必將大變。但前兩者難做：要增加底層收入得采取革命性措施；嚴禁高利貸會傷及數萬人一年數百億的生意，他們説是在給窮人提供必需的服務，沒有這個服務，有些人會犯罪, 所以誰也禁不了高利貸。真正能做的只有教育窮人謹身節用，但這需要幾代的努力。

根本問題還在於美國人認為“三人行我必為師”，他們看中國這也不對，那也不行，説中國經濟該搞結構性改革，政治上要脱胎換骨，對中國人他只有張大驢嘴，沒長兔耳朵。所以中國人的主意他不會聽，所以我們不必替美國瞎操心。

但大家可把自己過去一段時間的花費歸個類，哪些是必要性的，哪些是投資性的，哪些是享受性的，哪些是浪費性的，看看自己是否受了消費主義的影響，花過多於享受性和浪費性消費？然後想想將來該如何花費。再設想你若成為國家管理者，分析一下現在社會上的花費哪些是必要性的、投資性的、享受性的？哪些是受消費主義影響而成為過度消費和浪費？如何避免？

2021年11月8日

1　The End of History and the Last Man by 弗朗西斯·福山1992  

2 https://www.bts.gov/bts/archive/publications/us_international_travel_and_transportation_trends/2002/table2

3 https://www.statista.com/statistics/214774/number-of-outbound-tourists-from-the-us

4 https://www.cbsnews.com/news/americans-weight-gain-since-1980s-startling

5 https://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/mm5536a1.htm?s_cid=mm5536a1_e

6https://www.investopedia.com/articles/investing/100615/4-countries-produce-most-food.asp

7https://www.statista.com/statistics/184968/us-health-expenditure-as-percent-of-gdp-since-1960/

8https://www.cdc.gov/nchs/products/databriefs/db360.htm

9https://www.worldometers.info/demographics/life-expectancy/

10https://cn.nytimes.com/opinion/20211026/work-resignations-covid/

11https://www.usnews.com/news/business/articles/2021-10-22/us-budget-deficit-hits-277-trillion-in-2021-2nd-highest

12https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_12310519

13https://time.com/nextadvisor/banking/savings/us-saving-rate-soaring/

14https://www.nytimes.com/2021/01/08/us/who-was-ashli-babbitt.html

15https://www.medicalnewstoday.com/articles/financial-hardship-is-a-top-risk-factor-for-suicide-attempts

*******************************************************************************************

蔡錚公告

本人願於2022年秋季疫情結束後回國到大學講授《當代美國社會專題》。

講題將基於社會學框架，結合個人經歷、觀察、思考，用通俗語言解讀美國社會。

本人只講百人以上大課，一次課、一週課、一月課、一學期課都行。

聽者將聞前所未曾聞，思前所未曾思，必有所獲。

如有意，請與本人聯繫：

ｚａｎｅｃａｉ＠ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ

*********************************************

蔡錚簡介

1991年－1994年　華中師大歷史系讀研，師從蘇中立教授

　　　　　　　　 專攻中國近代社會思潮，獲碩士學位　

曾修世界史、中國古代史、中國近代史、中國現代史、中國古代思想史、中國政治制度史、中國近代文化史、中國近代思想史、歷史研究方法、歷史教學法、高等教育學等課

1996年－2000年　芝加哥伊利諾斯大學攻讀社會學博士學位，師從陳嚮明(Xiangming Chen)教授；專研比較社會、全球化、城市化；獲博士資格

曾修美國政治史、歷史研究的數理法、宏觀經濟學、微觀經濟學、統計學、古典社會理論、當代社會理論、組織學、城市化、全球化、比較社會、社會學研究方法、社會學教學法等課；曾教授《社會學入門》

二十餘年來一直密切關注中美社會變遷並深入實地考察美國社會，潛心研讀中華文化典籍和歷史文獻，大量閲讀英文文史書籍，堅持中文寫作，出版有：小説集《種子》（長江文藝，2013）、散文集《生命的走向》（長江文藝，2013）、小説集《黃安故事》（閲文，2020）和實地調查（Field Study）之社會學著作《販茶美國》（掌閲，2020）；關心國家前途命運，寫有時文若干, 網上搜“蔡錚 計劃生育”可見部分

在美國學習、工作、思考二十五年，頗有心得，盼與青年學生學者分享；希望開課講授《當代美國社會專題》（20－30個專題，2022年9月開課），從社會學角度深入淺出解析美國社會；志在立足於社會學，為建立去西方種族文化中心的中正學術思想體系盡微薄之力