王國維作為真正的大師，無論文才還是品格都是一流_風聞

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• 簡直闡史觀
• 混子沒法回應這些嚴肅話題就惱羞成怒了。倒是可以討論的。王國維是古典與現代之間承上啓下、連通中西的一代宗師，對稼軒和白石的評價褒貶標準，可能更符合現代的傾向，所以具有被廣泛認同的權威作用，可能倒不僅僅是因為世同時異、設身處地。話説，詞這個體裁，到姜夔這裏，文字的技巧性、音樂性和感傷（sentimentalism）極致化，確實有走入小眾私人寫作的死衚衕。不過這跟格律本身沒關係，清代顧貞觀的“季子平安否……”就是絕好的證明。老人家更不用説了，簡直是歷史準備了千年就等着“西風烈”“北國風光……”，而且是新時代的。

王國維作為真正的大師，無論文才還是品格都是一流。王先生《人間詞話》對周邦彥姜夔多有質疑一個重要原因是，周姜二人在清朝詞人心中地位很高，尤其是姜夔，基本都是把他當祖師爺供着的。清末詞壇陷入“以形害意”的怪圈，實際是詞人被自身水平束縛，寫不出精品詞作。王先生有志振作詞壇，必須對當時的詞風嚴加批判，而周邦彥和姜夔作為清朝詞人的偶像和學習對象，自然要承受王先生苛刻的評論（有點躺槍的意思，這兩位都死了好幾百年）。其實王先生對周姜二人評價並不低，只是不如蘇辛歐秦等少數幾人，真正看不上眼的他要麼懶得提，要麼明確説厭惡（如吳文英張炎史達祖）。《海寧王靜安先生遺書》中提到認可的十來個詞人，美成白石赫然在列，與李馮歐蘇秦辛等人並論，説明王先生對周姜二人是持肯定態度的。

話又説回來，王先生雖然是大師，文學修為和治學態度皆無可挑剔，《人間詞話》也的確是詞評的巔峯，但仍不應盲目迷信。盡信書不如無書，要深刻理解詞人的風格和才思，最好還是自己去研讀他們的作品。