警惕那種“近親繁殖”的小圈子_風聞

教科書那事都過去好久了，我才開始寫，多少有點“起了個大早，趕了個晚集”的意思，主要是我在2020年就寫過一篇文章，《清華教授説自己的女兒要做個普通人，可她沒跟你説“學術可以近親繁殖”》，把很多事都説得差不多了，小夥伴們不想看別看了，全文主要是下邊的這個點：

“小圈子近親繁殖”，説的是資源壁壘的那種人，他們通過相互提攜，形成一個個的小圈子，這些圈子裏內部消化資源，互相幫助，將來再通過師生、聯姻、血緣強化這種聯繫。

這種情況大家一眼就能看出來，這種圈子提供的產品大概率非常渣，因為不是競爭上崗嘛，而是通過走關係，裏邊的人能力就有問題，怎麼可能提供好產品？此外准入門檻不是競爭，而是關係，導致激勵機制也發生了問題，裏邊的人不再專注提升技能，更關注提升自己在圈裏的“關係度”，根本沒工夫研究怎麼提高產品質量。

在現實世界裏，不強加外部條件，完全依賴關係的圈子形成有一定的難度，比如一個城市的雞蛋都是一個小圈子的人提供的，他們收購，分銷，最後賣給大家，他們為了自己的利益，提供的產品不好，還使勁拉價，很可能會被隔壁市的企業打進來，最後自己出局。

但是有些領域是有“准入門檻”的，也就是説，我提供的東西渣，但你也不能到我這裏來賣，成功地保護了本地落後產業，也保護了那一小圈子人能夠繼續吸血。

早年我國非常非常窮，後來沒招，只好讓各地各自想辦法，各自突圍。大家第一反應就是搞壁壘，八九十年代的時候，城鎮之間也有“關税”，通過不同的手段禁止外來產品銷售。一些地方政府通過出台一些地方政策要求，或者開始收取外來產品關税，又或者定製一些奇葩限制標準，大到汽車、空調、農用機械，小到各種煙酒飲料，都有被拒之門外。

後來我國堅持搞“剷除壁壘”，這種情況才越來越少，以至於年輕人很難想象這事。不過“顯性壁壘”沒了，“隱形壁壘”一大堆，比如眾所周知的“土石方”生意，你知道那玩意是暴利，你想去做就能做？當然不行了。他們就是一個個小圈子，有準入門檻，不開放競爭，圍起來自己玩，用毛主席的話説，是一個“針插不進”、“水潑不進”的“獨立王國”。

前段時間教科書插圖那事爆出來之後，網上的畫手紛紛出手，一堆漂亮作品上了熱搜，問題是在現實世界裏，你畫得再好，有用嗎？人家會採用你的作品嗎？甚至都不給你競標的機會。

用《人民的民義》舉例吧，這部電視劇非常熱，並且在央視熱映過，所以咱們可以放開了討論。

那裏邊有“漢大幫”，説的就是漢東大學政法系師徒和同學之間相互鏈接起來的一個組織，以高育良為核心，下邊一堆骨幹都是他學生，遍佈漢東的各個角落。

還有秘書幫，説的是李達康他們一夥，以前給大領導做過秘書，後來成了舉足輕重的大佬。

高育良是漢大政法系的教授，後來進入政界當上了大佬，他有啥好處肯定是優先給自己的學生祁同偉，祁同偉把事辦妥，變成漂亮的履歷，將來就可以步步高昇，成為老師的重要後盾。

祁同偉自己儘管屌絲出身，可他娶了比自己大十幾歲的大學教導員，正好他老婆的爹是政法委書記，當然了，明顯不是“正好”。這個老丈人領導又提拔了高育良，所以高育良反過來要提拔老領導的女婿。大家看懂了這複雜的鏈接關係了吧，整體就是互相提攜，沒外人啥事。

同樣的，對於教科書來説，他們自己不會畫畫，肯定會讓第三方去搞，這第三方大概率也跳不出他們自己的那個圈子，既然輕鬆可以接單，畫畫水平就不是問題了。

這時候就有個問題，第三方畫得跟鬼似的，到了審核階段是不是就能把它們給否了？

回到漢東市，大家就懂了，比如有什麼好事，事情是高育良主導的，幹活的是他的學生祁同偉，祁同偉作奸犯科做了對不住人民的事，按理説會出事，因為我們是有監察部門的。但負責檢查的，也是“漢大幫”的陳海，陳海自己也是高育良的學生，只是陳海是一個有正義心的人，不甘被擺佈，非常逮到青蛙捏出屎，被警告後依舊我行我素，然後被車給撞了。

陳海被車撞了後，調來繼續追查的是侯亮平，侯亮平是一個什麼樣的人呢？

也是漢東大學政法系畢業，也是高育良的學生，也是祁同偉的同學。

電視劇裏高育良和祁同偉看到侯亮平過來的時候，是很高興的，因為按照常規劇本，這事的結果已經可以預料了，因為依舊在他們圈子內部。

戲劇化的是，正好侯亮平是一個一身正氣的人，最後把自己的老師和同學都給辦了。可是大家多想一步，心裏就不免有點發虛，電視裏這麼演顯然是為了正能量，那現實中如果他不是這麼一個人呢？現實中這種人又有多少？

既然現實不是影視作品，資源的發包，承辦，監督都是一個圈內部的，你説咋保證質量？

也就是説，封閉會導致近親繁殖，近親繁殖就會導致畸形。

那這種情況有救嗎？

有一個壞消息，和一個好消息。

壞消息是這玩意伴隨着我們的文明走過了漫長的5000年，這類問題在今後很長時間還要繼續存在下去。

好消息是隨着社會發展，羣眾對這些東西的容忍度越來越低。

我們以前是農業文明下的那種“存量秩序”。存量秩序下，社會自然會形成森嚴的等級，等級制度下，人和人天然不平等，有些人天然有特權，老百姓也默認了這種特權，畢竟一個完全的農業社會里，出身地主家庭你可以在家種地，可以去科舉，如果你出身佃農家庭，基本確定這輩子只能默默地做牛馬，宋朝以前還可以去邊疆拼個功名，從宋朝開始，軍人地位跟乞丐差不多，好貼不打釘，窮人早認命早解脱。

但是現代社會是一個“增量社會”，你可能今天在土木行業是牛馬，説不定明天就成了B站大V主播，賺的比工頭都多。你今天可能只考了個專科，明天就成了靈魂畫師風靡網絡，你也徹底改變了人生。甚至你今天還在當保安，過二十年開上了邁巴赫成了大老闆。這種事在古代鳳毛菱角，現在卻多得很，而且通過網絡放大後，每個人都覺得自己也行。

這種情況下，各種逆襲案例會激勵其他人，大家的“認命感”會很差，一旦不認命，你就是受不了別人搞特權，你就開始接納人人平等這個觀念，這些設定一旦接受了，再有人在你頭上作威作福，你就氣不打一處來。

大家注意下六零後和七零後，他們都有一種“忍耐的美德”，對領導普遍唯唯諾諾，八零後是個分界線，再年輕一些的就不那麼鳥領導了。

這裏有個奇怪地方，羣眾的觀念有那麼重要嗎？

當然啊，社會上存在的大部分問題，都是老百姓默認的，這一點大家得慢慢體會，很多社會問題都是一開始覺得無所謂，但是隨着社會進步，大家覺得忍不了了，然後開始反對，這事也就結束了。我們身邊太多的陋習和陋規，都是羣眾們一開始覺得這事很正常，突然某一天被教育，覺得這事太扯了，然後形成輿論合力，慢慢這事就結束了。

再比如，我前段時間看到説，有漢學家説，大清其實就是個典型的種姓社會，旗人們天然婆羅門，一生下來就是特權階級。

老百姓當初在滿清入關的屠刀威逼下接受了這個觀念後，在隨後的近三百年裏覺得這事很正常，旗人們可以作威作福，並且高人一等，大家普遍覺得沒問題。但是到了晚清，清廷在一次次重大問題上連續失誤，喪失了全部的公信力，大家不再把清廷當主子，甚至軍隊也不再忠於大清，清廷也就完了，跟着幾百萬旗人一夜之間變成了普通人。

甚至可以説一下子從婆羅門掉到了最下邊，為了自保很多都改了姓，甚至改了民族，清末北京城裏有70万旗人，到了1939年，只剩下3萬左右了。比如大名鼎鼎的“鈕鈷祿”，就變成了“郎”，郎朗那個姓。“瓜爾佳”改成了“關”，關曉彤的“關”。“那拉”改成了“那”，那英的那。對，京圈裏很多旗人後代，因為旗人在大清比較閒，把大量時間投入了文藝創作，一直流傳了下來。

也就是説，老百姓的觀念對社會形態有決定性的影響，我以前寫過90年代的事，我自己經歷過那個時代，有種體會，那時和現在簡直兩個世界，很多當時大家覺得稀鬆平常的事，現在覺得匪夷所思，然後那些事就沒了。最明顯的，當時村裏買拐賣來的婦女做媳婦這事稀鬆平常，你是一個村裏光棍，你買了個媳婦，大家覺得挺正常，甚至替你打掩護。現在大家整體越來越難以接受，看見可疑情況直接報了警，拐賣婦女這事慢慢也就很少了。

另一件正在發生的事，就是留守兒童問題，這事從我國製造業崛起就一直存在，父母去沿海打工，孩子在家和老人留守，這些孩子普遍沒有童年，也容易滋生問題青年，以前大家也覺得挺正常的一件事，我小時候周圍這種孩子特別多，那時大家覺得太正常不過了。此外那時候下煤窯，如果煤窯塌了，一條命給20萬左右，明碼標價，礦工們下礦前都心裏有數，賈科長有個電影，叫《三峽好人》，裏邊有這個劇情，大家去當礦工的時候，就有了被埋的預期。

留守兒童這事本來大家覺得稀鬆平常，到了這兩年聲浪越來越高，大家越來越不能容忍，估計國家得出台政策把這事管起來，比如普及隨家長上學這事。

下邊的視頻是我剛從抖音上看到的，誰看了都鬧心。

再給大家放一下評論區：

回到本文主題，只有大家對這類事的觀念變了，容忍度變低了，才能形成合力，那些藏在暗處的碩鼠們生存空間才會越來越窄。

甚至很多觀念慢慢具備了法律效力，比如酒駕入刑，再比如之前那個“嫖宿幼女罪”，都是民間觀念變了之後，法律也跟着變了。更重要的事，大家對法律的觀念這些年變化很大，以前在老一輩大部分人眼裏，有問題也不會求助於法律，年輕人這個觀念變化很大，這也是一個好的趨勢。

本文説的“近親繁殖”小圈子這事也是一樣的，如果大家都覺得稀鬆平常，恨只恨自己不在那些圈裏的，那這個社會還要在黑暗裏摸索很久，特權，壁壘什麼的，會一直持續下去。如果大家都不能接受這玩意，爆出一個滅一個，慢慢剩下的也就收斂了，過一些年，可能沒法徹底根除，不過也能好很多。

從這些年的社會事件可以看出，羣眾的觀念確實變了，對這類事的容忍度越來越低。甚至教材這事本身，都十年了，直到今年才形成巨大的輿論效應，逼着他們做整改，也能看出來輿論的進化過程。

只要羣眾整體的觀念越來越文明，那社會就會變得越來越好，否則沒救了。