自然地理環境的差異，應該是文明原初優點與缺陷的產生原因_風聞

【本文來自《中國徹底缺席近代科學的根本原因是自己故意犯錯》評論區，標題為小編添加】

　　先説明一下，不重視認識是一種具體錯誤，而故意犯錯並不必然和某種具體錯誤綁定，本身也不只是錯誤而已，更重要的，還有頑固堅持錯誤的意思。具體到我們祖先，我們有不重視認識的錯誤，也有頑固堅持錯誤的事實（長期不隨實踐深入而被充分糾正，就是客觀的判別標準）。

　　錯誤，就是主觀反映裏與客觀不相符的部分。人是自然的動物界無序演化的結果，越早的時候我們對客觀世界的反映越不接近客觀本身，也就是錯誤越多。

　　地球上不同的文明是在不同的自然地理環境下演化和進化出來的，客觀環境的不同，當然會導致不同的文明可能有不同的“原初錯誤”——它們可以看作是自然賦予人類的一組“初值”。當然，“初值”中有缺陷／錯誤，也有優點。

　　具體的什麼環境導致什麼缺陷和優點，這是個需要考古專家和考古證據的話題，我當然只能從哲學角度談一下，有些東西也只是合理猜測。

　　首先，我的有些看法，和金燦榮教授是基本一致的。如果早期環境過於惡劣，文明早期自主發展出先進文明可能不大，至多只能在別的文明先發展很久之後通過交流獲得發展機會。而如果早期環境過於舒適，認識水平低下的原始人也不大可能自主發展出先進文明，因為靠意識的自覺發展必須是文明到一定程度之後才是可能的，靠環境的刺激作用肯定更重要，而舒適的生存環境缺少這樣的激勵效果。所以，先進的文明大致誕生於環境不那麼惡劣，但依舊有挑戰性的地區。我們就針對這樣地區的文明來談問題。

　　然後，在上述這樣已經自主產生的相對先進的文明中，自然地理環境的差異，依然應該是文明原初優點與缺陷的產生原因。

　　華夏文明早期的生存環境是有水患大平原，大平原使不同的農耕部落之間合作可能比衝突更容易生存，同時，水患的治理，也需要大規模的合作才能實現。這應該是我們的合作共贏理念和實踐能力上的優勢的源頭。但在自然環境和社會的治理都達到一定水平之後，生存更確定和可靠了，我們缺少發展所必要的自然環境刺激，因為幾乎沒有什麼必須做的事不能用直接實踐解決，所以直接實踐之外還可以做什麼、想什麼，很難被我們最初的們祖先認識清楚。這是我們不重視遠離直接實踐的認識的自然原因。

　　而環地中海地區，則是不同的自然環境，在當時的生產力水平下，那裏很難自然形成合作更利於生存的認識，所以文明規模都比較小，一旦有自然災變或外族入侵戰亂，文明動輒被滅絕式是常事，即使不滅絕，生存也是更不確定的事。這樣的境遇下，當然要激勵人們去思考不同的問題，做各種不同的嘗試。所以，那裏的人更重視認識，甚至過度重視認識到走火入魔（宗教、經院哲學都是例證）。古希臘人的文明未必可以和同時代的我們相提並論，實踐水平和古代科技成就本身也可能並不先進，但卻率先產生了認識方式和手段上的突破。只是社會實踐的規模和水平有限制，認識本身也有待完善和發展，古希臘的突破不能在當時就發揮出應有的作用。

　　以上就是我對文明是否重視認識這個差別產生最初緣由的猜測。

　　至於故意犯錯，我已經把客觀判別標準給出來了。這個標準的給出，就是為了避免非要知道一切細節才可以作總體判斷的荒唐事，我也不想把自己捲入到具體的歷史考證當中去（我不擅長，也沒興趣幹這些題外事）。只是順便再指出一些我知道的事實，以利於理解，但這不是全面論證。

　　１、我們和沙哈拉以南非洲、美洲、澳洲的原住民有本質區別：我們是原本領先很遠的文明，也長期領先對手，我們有足夠漫長的發展時間，也有更富多彩的實踐。

　　２、我們和西方及其他有影響的文明都一直存在雙向交流關係，我們已經接受的外來東西無數，卻只是長期拒絕接受某些認識上真正更先進的東西。

　　３、相對於西方，我們多數時間有各種實力做各種變革，無數朝代的興衰也本可以讓我們知道更多東西，但我們事實上只願意做小的調整。

　　４、即使是鴉片戰爭之後，落後和守舊勢力對變革的反動作用依舊強大，我們付出的革命代價依舊很高。甚至，不重視認識的錯誤本身，在馬克思主義大行其道的當代也是至今不被正視。

　　固守舊業、不思進取的事實表現相當多，不是我一個人有能力挖掘的，有能力挖掘的人也未必願意挖出來給大家看，我不願意在哲學道理早已清楚之後還參與到這種事實性的考證中去。