武術用於實戰的部分被剝離？_風聞

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——武術用於實戰的部分被剝離？

這種情況是有的，農業社會的中國，長期在儒家教化之下，俠以武犯禁，私鬥不被提倡，而被禁止。再説什麼叫武術呢？明朝的學舍文武兼修，而“武”不過是弓馬騎射，跟點穴摧心掌之類神奇武藝沒半點關係；建國後也有過一次剝離，將散手與套路分開。

——不論器械，散手實質上就是徒手搏擊，與拳擊、柔術、泰拳等本質上並無區別

因此，實際上依然有一個選材、訓練和實戰經驗問題，不是所有人都適合練習搏擊，力量、靈敏、耐力及頭腦都要求甚高，傳言説舊時候師父擇徒甚嚴，不是練武的材料，實在很難創造奇蹟；再有訓練，以前確實有自己的一套訓練體系，民國時的太極名師楊澄甫，關起門自己訓練，除了基礎練習，木樁活樁一樣都不少，功夫哪是練幾趟太極套路就能出來的啊？簡而言之，一則需要自己是那塊材料，二則訓練方式較為完備，才談得上出些功夫。

順便説一句，那個已經成為笑話的太極雷雷，一上擂台就退，基本肯定就沒學到真東西，很早以前太極門中就有一句話叫“打死不退”，因為太極拳本是近身短打拳法，貼身沾衣才能發揮，（貌似近似戚繼光在《紀效新書》中所説的“綿張短打”），哪有一上來就退的道理？現在很多學太極拳的，壓根不知道這句話……

——在中國，武術文化化了

太史公做《遊俠列傳》，帶了一波節奏，唐代傳奇，虯髯客、空空兒、聶隱娘又帶了一波節奏，民國時期武俠小説大盛，劍仙、技擊、俠情，以及後來港台武俠風再起，金庸古龍妥妥地又來一波節奏。此外，作為我國根脈文化之道家學説，其煉丹、中醫諸學也為武俠文化化做出了貢獻。

武術用於戰陣之間，不能説全然無用，但也不宜高估，名震天下的少林僧兵也不是無敵，明朝年間遇上山東響馬，在白衣軍手中就吃過虧。而內家武當的名噪天下，實在與明永樂大帝將武當山作為供奉自己的道場不無關係（北方真武大帝）。

——一時沒控制住，胡説幾句，不喜勿噴。